BOCARRA

bruxelas

2011-12-26T16:32:00.000-02:00

clique na imagem para ler

2011-07-26T13:38:00.000-03:00

O Infinito Labirinto ou a Balada Alienada

2011-07-23T17:31:00.000-03:00

Carlos Zago

Um ex-agente no Cáucaso me contou
um estória sobre umas flores que
ele roubou de um traficante de ópio
na Birmânia e me deu quatro pétalas pra
mascar dizendo que eu nunca mais
ia voltar do país dos sonhos

pensei que ele estava tristonho
quando disse-me sorrindo
que sua hora estava chegando
e que por isso ele iria partindo
em dois as mentes que pelo
caminho fosse encontrando

agradeci sem mais delongas
e ascendo para algum canto
que não sei bem se era um quarto
ou um antro
masquei três pétalas estranhas
daquela flor das montanhas que
supus ser papoula da Birmânia
apesar de nunca ter visto antes
as pétalas de papoula

agora já faz tempo eu sei que
descobri que não se tratava
do rubi oriental era uma outra
flor instrumental
que só conhecem alguns monges
do Nepal que a bebem em
um magnífico ritual onde os
iniciados buscam
entrar em um transe
transcendental
do qual nunca mais voltam
ao normal

nada disso eu sabia naquele
instante em que comia
que muitas eras depois eu
descobriria de onde foi que
minha alma descendia e por
quais caminhos meu carma
me levaria para alcançar
essa estranha sobrenatural
sabedoria

tirei os sapatos fumei um
cigarro e apaguei a luz
e mal deitei na cama,
desapareceu o quarto
e me vi deitado sobre o cume
de uma montanha
mil vezes mais alta que a
mais alta das montanhas do
Himalaia cercada por um
oceano mais vasto que qualquer
um já visto ou imaginado pela

mente humana
quis levantar e dar um grito
mas só consegui dar um
suspiro estava eu deitado
sobre o infinito? não sei

alguns segundos se passaram
ou foram os milênios que cantaram
enquanto abri e fechei os olhos
de uma lágrima que chorei
vi surgir um ser que jamais imaginei
em minha vida até então ser capaz
de conceber não há palavras para
dizer não há como descrever
era um Avatar a plena Luz do Ser
e tive medo e alegria sobre aquilo
que eu poderia chamar de sua cabeça
milhares de estrelas dançavam
em um céu que ao mesmo tempo
que se criava se desfazia

fechei de novo os olhos e
me tornei um com aquele ser
e ouvi então ressoar pot todo ar
e além do vácuo uma canção
muito muito delicada
como fosse cantada por todas
as vozes das crianças
de todas as épocas e lugares
da eternidade, era um canção
reveladora só uma sílaba
motriz e geradora
multiplicando-se livre
em infinitos tons e vibrações
nela pude ouvir a síntese viva
de cada um dos sons da criação
OM
em um mesmo instante que também
já era outro me vi deixando a idéia
de que eu tinha ainda corpo ou que fosse
sequer uma pessoa foi quando como
um sino que soa atravessei todos
os templos erigidos por todos os seres
que os erigiram e percebi que cada um desses
seres era um próprio templo em si
e perguntei ao tempo ao espaço e a matéria:
---- O que é o tempo o espaço e a matéria?

imediatamente a resposta se formou
você, a montanha e o oceano
cada um dos grãos de areia da montanha
é outra montanha e cada uma das gotículas
do oceano é um outro oceano a montanha
e o oceano bailam, nesse bailado o oceano
em seu movimento vai decompondo a montanha
que é imóvel e que vai aderindo
ao oceano, chegará um momento em que toda
a montanha irá se dissolver acabando assim
com o movimento do oceano e com sua
própria imobilidade
nesse exato momento
começará
O Tempo
a partir daí o que haverá entre cada grão de
areia da montanha dissolvida a cada gotícula
do oceano será chamado de Espaço e Matéria
será todo o possível movimento realizado no
tempo por esse espaço imóvel

gargalhei imediatamente e de dentro de minha
boca surgiram duas flores uma azul mas de um
azul que era também tátil, gustativo e olfativo e
outra branca de um branco com todas as propriedades
da azul, a Flor branca disse para a azul por uma
boca que parecia a minha " Oceano " enquanto a
Flor azul dizia para a branca " Montanha" depois
disso a luz do quarto se acendeu e eu estava
novamente sobre a cama
Olhei entorno preocupado eu havia dormido
eu havia sonhado? Quem havia acendido
a luz do quarto? Na parede um grande quadro nele
pintado um quarto onde no lugar onde estaria
a minha cama
havia um vaso com duas flores não vou lhes
dizer as cores, mas para o horror dos horrores
na parede do quarto do quadro haviam outro
quadro de um quarto onde no lugar onde
estaria a minha cama havia um vaso
com duas flores não vou lhes dizer as cores,
mas para o horror dos horrores descobri
que não era um quadro era um espelho
que refletia as flores que eu havia me tornado
OM

Carlos Zago (1976-2003)

e aqui o texto que escrevi sobre o Carlão, em 2003
http://www.canalcontemporaneo.art.br/arteemcirculacao/archives/000094.html

papo com Jacq siano no facebook - sucesso e grana e crítica de arte

2011-07-16T15:34:00.000-03:00

oi rubens, tudo bem?

Denunciar · 11:52

oi, querida, tudo certo. e vc?

Denunciar · 11:53

pois é, no dia de seu finissage, tive uma distensão de ligamentos numa dessas calçadas da vida e fiquei de molho com bota ortopédica

como moro num prédio sem elevador, saio pouquíssimo

Denunciar · 11:53

caramba... está melhor agora?

recebi seu convite. é na semana que vem, né?

Denunciar · 11:54

ainda de bota, mas bem melhor. o troço pesa pra caramba!

sim. quero saber como foi sua expo.

Denunciar · 11:55

ainda não postei as falas nem as fotos da finissage, mas as outras coisas estão no blog http://figurinhasnowhereman.blogspot.com

Denunciar · 11:56

vou espiar

Denunciar · 11:56

saiu uma página no EXTRA muito legal. o link é esse aqui: http://extra.globo.com/noticias/rio/artista-paranaense-conta-historias-de-moradores-de-rua-em-album-de-figurinhas-2031645.html

e mais uma página inteira no jornal BRASIL DE FATO, que é de pouca circulação, mas é nacional

Denunciar · 11:57

do extra acho que vi, mas vou olhar novamente - fiquei feliz por vc

Denunciar · 11:58

vc ficou savbendo do trabalho que realizei em um apartamento no evento CONTRABANDO, no Flamengo?

Denunciar · 11:58

não me lembro

Denunciar · 12:01

então, nessa linha de exclusão e mobilidade social... chama-se X. Levei um morador de rua para ser acolhido lá no apartamento durante os dias do evento. ele poderia ficar quando e quanto quisesse. Fiz uma cama de papelão e cobertor para ele ter como lugar seu (embora a casa toda lhe devesse estar livre) e essa cama ficava bem debaixo da janela que tinha a melhor vista da paisagem (dava para o pão de açucar). Foi impactante!

Denunciar · 12:02

imagino que sim.

Denunciar · 12:04

Vi suas serigrafias lá em Santa, durante o ortas abertas.

portas

Denunciar · 12:04

a sim, fiz algumas sobre papel jornal pra expo do dia 22

Denunciar · 12:05

uau, ia destacar que as tinha achado muito limpas...

Denunciar · 12:07

pois é, ali era outra situação, outro ambiente, talvez rolasse uma vendinha, hehe

Denunciar · 12:07

vender arte é tudo de bom

Denunciar · 12:08

só não pode é trabalhar pra isso.

vc sabe, eu nunca vendi trabalho algum

nem sei como isso funciona

Denunciar · 12:09

acho que com arte, até traballhar para isso pode, veja o caso da pop...

Denunciar · 12:09

hummm

Denunciar · 12:09

recebi muita crítica de meu trabalho

fiquei até assustado

Denunciar · 12:10

tipo

Denunciar · 12:10

gente dizendo que estava me promovendo com a imagem dos miseráveis

ou que era literal demais

Denunciar · 12:10

sabia... neginho é que é mto literal

Denunciar · 12:10

até da baixa qualidade das imagens vieram reclamar

o cara veio me ddizer que o professor de pintura dele tinha ensinado que não se pode pintar um porco porcamente

é como vc disse, o neoliberalismo está no gene das pessoas. Para eles só tem o sistema e tudo deve estar sujeito ao Capital.

Enfim, papo longo hehehe

Foi disso que se tratou a conversa na sexta

no encerramento da exposiçao lá no }}

e, só para voltar ao papo do $$$$$

Denunciar · 12:13

to cansada desses discursinhos

Denunciar · 12:13

e da FFFFFAMA

coloquei conceitualmente minha questão (depois vou fazer algumas reflexões por escrito) e disse que achava legítimo querer me promover

ter suce$$o, por que não?

vou te ccontar uma ccoisa

quando eu sai na primeira vez da universidade, saí porque não queria conviver com aquela mediocridade

quando voltei para escola eu pensei: não saio daqui para deixar os meddíocres ficarem no meu lugar, nunca mais

e é assim que eu penso sobre arte, também. Por um lado tem a arte e os artistas, e os artistas não têm, com sua arte, que consertar o mundo

Denunciar · 12:17

é isso, não pode dar espaço para esse pessoal, eles proliferam invadem e tomam conta

Denunciar · 12:18

do outro lado a gente tem de lutar, civilmente, pela organização da sociedade civil e pelo fortalecimento das instituições

li uma frase ddo Lobão agora que achei muito certa

Denunciar · 12:19

vou te mandar um link de um doc. feito sobre os "piratas" da somália.

Denunciar · 12:20

depois que ele saiu da cadeia, em 89, disse que os verdadeiros criminosos não eram os ladrões, traficantes e assassinos que estavam lá, com ele

que ccriminosos eram aqueles que permitiam que a sociedade se tornasse um organismo doente

Denunciar · 12:21

é disso que o doc fala. vc vai gostar.

Denunciar · 12:22

pensei que a frase do Lobão, atualizava a frase Beuys, que disse que a arte deveria curar a sociedade, que estava doente

Denunciar · 12:23

pois vc acredita que tem gente que fica ironizando o beyus, dizendo que ele era um aproveitador?

enviei o link, vê se chegou

Denunciar · 12:28

chegou sim. grato, vou ler.

Denunciar · 12:28

ok. bj. te espero nasexta

Denunciar · 12:29

beijão , boa recuperação, Jacq. Grato pela oportunidade do papo

Denunciar · 12:29

sim, tb gostei mto.

suce$$o pq viver é preciso e tem seus custo tb.

custos,:)

QUAL É A SUA PRAIA?

2011-02-27T12:15:00.001-03:00

      Talvez você já tenha recebido, via email, aquele pps (power point) sobre o despejo de dejetos na praia de Ipanema e Copacabana – e, por extensão, de todo o litoral nacional – que vem circulando na internet, pelo menos, há uns 3 ou 4 meses. Bem, ele fala dos emissários submarinos que levam todo o esgoto sem tratamento para meio do mar e sobre o fato de estarmos nadando no meio, literalmente, da merda. Recebo esses emails e fico me perguntando como eu, nos limites da minha condição pessoal e cidadão com deveres e direitos, posso fazer para mudar essa situação.
       Venho pensando em uma forma de criar uma pressão para que se faça uma ou mais usinas de tratamento de esgoto em Copacabana e Ipanema, filtrando o composto orgânico, para transformá-lo em adubo, em esterco. E, além disso, na possibilidade de separar o lixo, reciclando-o, devolvendo-o à produção, mas nem coleta seletiva de lixo tem nesses dois bairros. Lá, hein?, onde o metro quadrado é dos mais caros não só do Brasil, mas do mundo. Um local com um monte de restaurante, lanchonete, prédio, carro, gente... e a praia, bem, depois das 6 horas da tarde fica simplesmente nojenta. Esse pps que falei no começo faz a denúncia disso, mas eu não sei, se o Sheik Batista não tiver uma solução onde ele possa ver ali um real ganho de grana, não sei se a gente tem força para pressionar o poder público para que se abra uma campanha pela limpeza de nossas praias.
       Eu venho pensando que o Brasil precisa de se espelhar no que vem acontecendo agora nos países árabes, para derrubar nossas pequenas ditaduras, quero dizer, aquele poder que está cronicamente encastelado em algumas instituições e que precisa ser removido de lá, pelo bem da justiça, pelo bem do ambiente, pelo bem psicológico da nação. Dias atrás, vi duas matérias que me estarreceram. A primeira foi com um casal que quebrou uma agência do INSS, no sul. Eles não suportaram mais esperar para serem atendidos e criaram a confusão. Entrevistando o diretor do INSS local, a TV o mostrou dizendo que há muitos casos iguais ao do casal, mas, se todos fossem agir da maneira como agiram, o que iria acontecer? Para mim é líquido e certo. Tem é que tirar esse cara do comando do INSS. Ele é um incompetente. E ponto. Como é que ele justifica assim as lesões ao direito do contribuinte?
       Outra matéria foi que o juiz do STJ, Marco Aurélio, não levou adiante a punição a um outro juiz de MG que declarou, em uma sentença de briga de casal, que a lei Maria da Penha era "diabólica" e "que o mundo é masculino e assim deve permanecer". A alegação de Marco Aurélio é de que o juiz, hoje em dia, não é considerado alguém mais neutro diante dos debates sociais e que pode, sim, expressar suas opiniões. Meu deus! A expressão da diferença deve ser conservada dentro do estabelecimento de normas que se ajustem ao comum. É só ler Rancière com um mínimo de cuidado. Esse comum não quer dizer que se o sujeito quiser matar o outro em nome do livre arbítrio, isso ele pode fazê-lo. Ainda mais se tratando de um juiz diante de uma lei estabelecida. E a lei Maria da Penha condena a violência contra as mulheres. E, principalmente um juiz que estiver contra isso e dando sentenças que são frontalmente contra essa lei, está, sim, cometendo um crime e deve ser punido. Ora, ele não está em um boteco, em situação privada, falando aos amigos que pensam como ele! O problema não é o juiz ter opinião própria, o problema é não levar em consideração a idéia do comum.
       Normalmente eu sou um cara estourado, mas eu venho comendo sapo e mais sapo de motoristas que ultrapassam o sinal vermelho, de gente que joga o lixo na rua, de pessoas grossas e estúpidas sem a menor educação e consideração pelo outro, vizinhos adestrando cães aos berros na frente de minha janela, do mau atendimento crônico por parte de cobradores, taxístas, policiais, servidores públicos e privados e garçons da cidade que, ou eu viro Zen de vez ou eu vou ficar estúpido como eles. À massa lhes é dada música repetitiva e barulhenta, TV de canal aberto de baixíssimo repertório e um jornal de direita, positivista, progressista e moralista. É essa a paisagem que a gente tem de enfrentar.
       Não é que o casal que quebrou a agência do INSS esteja certo. E eu nem sei quem foi e por que veio à tona a lei Maria da Penha no processo da mulher com seu (ex?) companheiro. Mas eu acredito que é preciso ter sensibilidade o suficiente para garantir o direito do fraco sobre o forte, inclusive, nos moldes colocados pelo novo juiz do STJ, Luiz Fux, durante a sabatina de sua posse, no Senado, que eu assisti pela TV Senado. A instituição deve acolher, e não isolar ainda mais o fraco que se volta contra a força opressora da lei.
       Quanto a mim, só posso agir assim, também, pelo menos enquanto me sinto lúcido e parte de um sistema institucional. Mesmo que a sociedade seja, aos olhos dela mesma, apenas uma massa de manobra de Sheiks e políticos progressistas (no sentido positivista de ordem e progresso) de todos os matizes. Agir contra a paisagem, mas contra, colocando-a de fundo para as minhas figurações, não a negando, porque assim seria anular minha condição institucional. Minha identidade de cidadão, tornando-me "o garçom de costeleta do sistema da babilônia", como já disse o Oswald de Andrade sobre a sociedade de sua época.
       Odeio nadar sabendo que tem merda na praia que eu frequento, mas, por sorte do destino, aprendi a ser menos duro e rígido também, comigo. E para não ser o chato ecológico que fuma escondido, o religioso perverso, o buda alienado, o comunista autoritário e nem o ativista impotente que se deixa capturar por mecanismos de poder, sem se aperceber dessa ocorrência, eu tenho sido, assim, uma espécie de ermitão, de eremita, mantendo ao máximo possível a austeridade. Até porque sempre fui pobre. Até porque sempre quis que a arte se fundisse à minha vida e, de alguma forma amalgamada, esse estado pudesse me completar em todos os sentidos: físicos, materiais e espirituais.
       Acho que é uma questão de educação, acho que é uma questão de política pública, acho que é uma questão pessoal, mas acho, também, que devemos nos organizar coletivamente para questões pontuais, fazer nossas ações se voltarem para a paisagem real, a que se esfrega em nossa carne, em nossos ossos, em nosso olhos. Pelo direito à cidadania e contra os poderes de exceção, porque esses, com a força dos aparatos de poder, apenas cultivam o desenvolvimento das exclusões. Contra naquele sentido descrito acima, porque, assim, não é na sucessão dos acontecimentos que desenvolvemos nossas estratégias - que podem ser, inclusive, a de permanecer inativo - mas na própria simultaneidade entre o que sou eu e o que me representa. Isso, finalmente, não tira a merda da praia, mas evita que eu me confunda com ela.

Rodoviária

2011-02-22T03:02:00.002-03:00

Na praça de alimentação, só tem vaca no cardápio

Vegetariano passa fome

O caixa eletrônio é do outro lado da estação

No corredor de embarque

um homem estica o pescoço para ver

o horário das partidas

De que lado fica a plataforma 13?

É preciso mostrar as passagens

Um casal se beija diante da catraca

e se separam com lágrimas nos olhos.

Ela foi viajar

E nunca mais voltou.

Antes eu não sabia de nada

E me perdi

Agora eu sei uma coisa

Mas isso, ainda

não me leva a lugar algum.

Outro ônibus vai embora

Melhor esquecer.

Dura é a experiência da memória.

COISAS DE BELA VISTA

2011-01-26T12:50:00.000-02:00

DESENCAPETAMENTO

2011-01-26T12:46:00.000-02:00

Coisas do Rio de Janeiro

2011-01-26T12:44:00.000-02:00

Na rua

- Moço, o senhor pode me ajudar? Eu era traficante lá da comunidade do morro do Cruzeiro, minha mãe está internada no hospital público aqui do seu bairro, eu vim ver como ela está, eu estava preso e preciso de R$ 7,50 para voltar para a prisão...

Rede de Comunidades e Movimentos contra a Violência

2010-11-27T21:06:00.000-02:00

Repúdio ao revide violento das forças de segurança pública no Rio de Janeiro, e às violações aos direitos humanos que vêm sendo cometidas

Desde o dia 23 de novembro a rotina de algumas regiões do Rio de Janeiro foi alterada. Após algumas semanas em que ocorreram supostos "arrastões" (na verdade, roubos de carros descontinuados no tempo e no espaço), veículos seriam incediados. Imediatamente, as autoridades públicas vieram aos meios de comunicação anunciar de que se tratava de um ataque orquestrado e planejado do tráfico de drogas local à política de segurança pública, expressa principalmente nas Unidades de Polícia Pacificadora (UPPs). Tal interpretação nos parece questionável, em primeiro lugar porque não foi utilizado o poderio em armas de fogo das facções do tráfico, e sim um expediente (incêndio de veículos) que, embora tenha grande visibilidade, não exige nenhuma logística militar. Em segundo porque, se o objetivo fosse um dano político calculado ao governo estadual, as ações teriam sido realizados cerca de dois meses atrás, antes das eleições, e não agora. As ações, que precisam ser melhor investigadas e corretamente dimensionadas, parecem mais típicas atitudes desorganizadas e visando impacto imediato, que o tráfico varejista por vezes executa.

Seja como for, desde então, criou-se e se generalizou um sentimento de medo e insegurança. Esta imagem foi provocada pela circulação da narrativa do medo, do terror e do caos produzida por alguns meios de comunicação. Isto gerou o ambiente de legitimação de uma resposta muito comum do poder público em situações como esta: repressão, violência e mortes. Principalmente nas favelas da cidade. Além disso, mobilizou-se rapidamente a idéia de que a situação é de uma "guerra". Esta foi a senha para que o campo da arbitraridade se alargasse e a força fosse utilizada como primeiro e único recurso.

Repudiamos a compreensão de que a situação na cidade seja de uma "guerra". Pensar nestes termos, implica não apenas uma visão limitada e reducionista de um problema muito complexo, que apenas serve para satisfazer algumas demandas políticas-eleitoreiras, mas provoca um aumento de violência estatal descomunal contra os moradores de favelas da cidade. Não concordamos com a idéia da existência de guerra, muitos menos com seus desdobramentos ("terrorismo", "guerrilha", "crime organizado") justamente pelo fato de que as ações do tráficos de drogas, embora se impondo pelo medo e através da força, são desorganizadas, não orgânicas e obviamente sem interesses políticos de médio e longo prazo. Parece que, ao mencionarem que se trata de uma "guerra" ao "crime organizado", as autoridades públicas querem legitimar uma política de segurança que, no limite, caracteriza-se apenas por uma ação reativa, extremamente repressiva (que trazem conseqüências perversas ao conjunto dos moradores de favelas) e que, no fundo, visa exclusivamente e por via da força impor uma forma de controle social. As ações feitas pelos criminosos e a resposta do poder público que ocorreram nesta semana, somente reproduz um quadro que se repete há mais de 30 anos. Contudo, as "políticas de segurança pública" se produzem, sempre, a partir destes eventos espetaculares, portanto com um horizonte nada democrático. É importante não esquecer que, muito recentemente, as favelas que agora viraram símbolo do enfrentamento da "política de segurança pública" já tenham sido invadidas e cercadas em outros momentos. Em 2008, a Vila Cruzeiro foi ocupada pela polícia. Em 2007, o Complexo do Alemão também foi cercado e invadido. O resultado, todos sabem: naquele momento, morreram 19 pessoas, todas executadas pelas forças de segurança.

As conseqüências práticas da idéia falsa da existência de guerra é o que estamos vendo agora: toda a ação de reação das forças de segurança, que atuam com um certa autorização tácita de parte da população (desejosa de uma vingança, mas que não quer fazer o "trabalho sujo"), têm atuado ao "arrepio da lei", inclusive acionando as Forças Armadas (que constitucionalmente não podem ser utilizadas em situações como estas, que envolvem muitos civis, e em áreas urbanas densamente povoadas). Não aceitamos os chamados "danos colaterais" destas investidas recorrentes que o poder público realiza contra os bandos de traficantes. Discordamos e repudiamos a concepção de que "para fazer uma omelete, é preciso quebrar alguns ovos", como já disseram as mesmas autoridades em questão em outras ocasiões.

Desde o começo do revide violento e arbitrário das polícias e das forças armadas, há apenas uma semana, o que se produziu foi uma imensa coleção de violações de direitos humanos em favelas da cidade: foram mortas, até o momento, 45 pessoas. Quase todas elas foram classificadas como "mortes em confronto" ou "vítimas de balas perdidas". Temos todas as razões para duvidar da veracidade desse fato. Em primeiro lugar, devido ao histórico imenso de execuções sumárias da polícia do Rio de Janeiro, cuja utilização indiscriminada dos "autos de resistência" para encobrir tais crimes de Estado tem sido objeto de repetidas condenações, inclusive internacionais. Em segundo lugar, pelo que mostram as próprias informações disponíveis, o perfil das vítimas das chamadas "balas perdidas" não é de homens ou jovens que poderiam estar participando de ações do tráfico, e sim idosos, estudantes uniformizados, mulheres, etc. Na operação da quarta-feira (24/11) na Vila Cruzeiro, por exemplo, esse foi o perfil das vítimas, segundo o detalhado registro do jornalista do Estado de São Paulo: mortes - uma adolescente de 14 anos, atingida com uniforme escolar quando voltava para casa; um senhor de 60 anos, uma mulher de 43 anos e um homem de 29 anos que chegou morto ao hospital com claros sinais de execução. Feridos - 11 pessoas, entre elas outra estudante uniformizada, dois idosos de 68 e 81 anos, três mulheres entre 22 e 28 anos, dois homens de 40 anos, um cabo da PM e apenas dois homens entre 26 e 32 anos.

Além disso, a "política de guerra" produziu, segundo muitas denúncias feitas, diversos refugiados. Tivemos informações de que moradores de diversas comunidades do Complexo da Penha e de outras localidades não puderam retornar às suas casas e muitas outras ficaram reféns em suas próprias moradias. Crianças e professores ficaram sitiados em escolas e creches na Vila Cruzeiro, apesar do sindicato dos professores ter solicitado a suspensão temporária da operação policial para a evacuação das unidades escolares. As operações e "megaoperações" em curso durante a semana serviram de pretexto para invasões de domicílios seguida de roubos efetuadas por policiais contra famílias. Nos chegaram, neste sábado 27/11, depoimentos de moradores da Vila Cruzeiro que informavam que, após a fuga dos traficantes, muitos policiais estão aproveitando para realizar invasões indiscriminadas de domicílios e saquear objetos de valor.

Não bastasse tudo isso, um repertório de outras violações vêm ocorrendo: nestas localidades conflagradas, os moradores se encontram sem luz, água, não podem circular tranquilamente, o transporte público simplesmente deixou de funcionar, as pessoas não podem ir para o trabalho, escolas foram fechadas e quase 50 mil alunos deixaram de ter aulas neste período, e até toque de recolher foi imposto em algumas localidades de UPP, segundo denúncias. As ações geraram um estado de tensão e pânico nos moradores destas localidades jamais vistos. As favelas do Rio, que são verdadeiros "territórios de exceção" onde as leis e as garantias constitucionais são permanentemente desrespeitadas, em primeiro lugar pelo próprio Poder Público, vivem hoje um Estado de Exceção ainda mais agravado, que pode ser prenúncio do que pretende se estabelecer em toda a cidade durante a Copa do Mundo e as Olimpíadas.

Repudiamos, por fim, a idéia de que há um apoio irrestrito do conjunto da população às ações das forças de segurança. De que "nós" é esse que as autoridades e parte dos meios de comunicação estão falando? Considerando o fato de que a cidade do Rio de Janeiro não é homogênea e que existem diversas versões (obviamente, muitas delas não são considerados por uma questão política) sobre o que está acontecendo, como é possível dizer que TODA a população apóia a repressão violenta em curso? Certamente, esse "nós", esse "todos" não incluem os moradores de favelas da cidade. E isso pode ser verificado a partir das inúmeras denúncias que recebemos de arbitrariedades cometidas por policiais.

Diante de tudo isso, e para evitar que mais um banho de sangue seja feito, e para que as violações e arbitrariedades cessem imediatamente:

* Exigimos que seja feita uma divulgação dos nomes e laudos cadavéricos de todas as vítimas fatais, bem como dos nomes das vítimas não-fatais e suas respectivas condições neste momento;

* Exigimos também que seja dada toda publicidade às ações das forças de segurança, permitindo que estas sejam acompanhadas pela imprensa e órgãos internacionais;

* Exigimos que sejam dadas amplas garantias para efetivação, acompanhamento e investigação das denúncias de arbitrariedades e violações cometidas por agentes do Estado nas operações em curso;

* Exigimos que estas ações sejam acompanhadas de perto por órgãos públicos como o Ministério Público, Defensoria Pública, Comissão de Direitos Humanos da Assembléia Legislativa e do Congresso Federal, Secretaria Especial de Direitos Humanos - SEDH, Subsecretaria de Direitos Humanos do Estado do Rio de Janeiro, além de outras instituições independentes como a OAB (Federal e do Rio), que possam fiscalizar a atuação das polícias e das Forças Armadas.

Rede de Comunidades e Movimentos contra a Violência.

Rio de Janeiro, 27 de Novembro de 2010.

Sessão na Câmara Municipal do Rio - 12/11/2010

2010-11-15T01:25:00.000-02:00

Cenas da Sessão na Câmara Municipal do Rio de Janeiro para busca de soluções para o problema dos moradores em situação de rua, com a presença do Mininstro da Secretaria dos Direitos Humanos Paulo de Tarso Vanuchi, presidida pelo vereador Reimont e com muita participação do público, sedento por mudanças que atendam urgentemente essa população.

Sobre a reunião:

Paulo de Tarso Vanuchi é um poeta dos direitos humanos. Quando ele fala até as pinturas e estátuas prestam atenção.

Em compensação deu vontade de vaiar o representante da prefeitura, que chegou atrasado, não tinha poder de resolução e a prefeitura deixou de agir prontamente, cuprindo sua parte na defesa dos direitos da população carente da cidade do Rio de Janeiro. Para realizar choque de ordem, dando porrada em pobre são rápidos...

Abaixo, uma carta aberta elaborada por várias entidades, que teve partes lida pela Kátia, do Movimento de População de Rua:

Carta Aberta à População Brasileira

Formulada a partir do Seminário Estadual sobre políticas públicas para pessoas em situação de rua.

Tema: “O Impacto dos Megaeventos no Rio de Janeiro”

POPULAÇÃO DE RUA: Conceituação

3- Para fins da Política Nacional para População em Situação de Rua adotar a seguinte noção de população em situação de rua por ser uma noção, ainda em construção, mas que procura contemplar os diferentes recortes conceituais já adotados em pesquisas censitárias e na elaboração de políticas públicas conforme reconhece a pesquisadora que a adota: considera-se população em situação de rua o grupo populacional heterogêneo, que tem em comum a pobreza absoluta, os vínculos familiares fragilizados ou interrompidos, a inexistência de moradia e sustento por contingência temporária ou de forma permanente, podendo utilizar albergues para pernoitar e abrigos, repúblicas, casa de acolhida temporária ou moradias provisórias, no processo de construção de saída das ruas.

(Maria Lúcia Lopes da Silva, 2006) – Da Carta de Brasília

Sendo formada por maioria adulta, com problemas de saúde mental, fragilizada pelo rompimento de laços afetivos ou por trauma causado por situações de sinistro, dependência de drogas, problemas graves de depressão, evasão de terra natal em busca de oportunidades entre tantas outras condições que levam um cidadão passar a morar na rua, essa parcela da população quer fazer valer seus direitos garantindo que se cumpra o proposto na Constituição Federal do Brasil.

O Movimento Nacional da População de Rua, que surgiu em São Paulo e hoje já en

contra-se organizado em diversos estados brasileiros, vêm reunindo, em encontros periódicos, a população que se encontra em situação de rua para discutir e vislumbrar caminhos da política social que venham de encontro aos anseios e necessidades dos mesmos.

Esta carta foi elaborada pelos participantes do Seminário Estadual do Rio de Janeiro, promovido pelo Movimento Nacional da População de Rua com apoio da Arquidiocese do Rio de Janeiro, Instituto Pólis, Governo Federal, Secretaria Nacional dos Direitos Humanos, FRENTE MOSAICO DAS RUAS (Associação dos Catadores da População em Situação de Rua do Estado do Rio de Janeiro - ACPRURJ, Movimento Mosaico das Ruas Movimento pela Vida – Mosaico e Movimento dos Trabalhadores Sem Teto – MTST/RJ, como documentado no NUDEDH-RJ) e versou sobre “ Os Impactos dos Megaeventos no Rio de Janeiro”, sendo realizado nos dias 9 e 10 de Junho de 2010 no Bairro da Tijuca, na cidade do Rio de Janeiro.

Durante o Seminário foram realizadas exposições por meio de painéis com a participação de representantes do Ministério Público de Belo Horizonte, Comissão de Direitos Humanos da ALERJ, Núcleo de Defesa dos Direitos Humanos da Defensoria Pública (NUDEDH-RJ) e Núcleo de Defesa dos Direitos Humanos da OAB, representantes do legislativo municipal e estadual, assim como representantes do Governo do Estado nas áreas de Saúde e Assistência Social, bem como por representantes de organizações não governamentais que atuam diretamente na abordagem, acolhimento e amparo à população em situação de rua.

Após discussão em grupos, debates e estudo da Carta de Brasília e do Decreto nº 7.053 de 23 de Dezembro de 2009, instituindo a Política Nacional para População em Situação de Rua e a criação do Comitê Intersetorial de Acompanhamento e Monitoramento, os participantes chegaram às seguintes considerações:

- Fica evidenciada a situação de profundo desrespeito, violências e violações dos direitos humanos nas principais cidades do estado do Rio de Janeiro, tendo em vista experiência comuns de maus-tratos, truculência policial, agressões, violência, desrespeito, rejeição, discriminação, extravio e roubo de pertences pessoais por parte da polícia, desumanidade, julgamento preconceituoso, uso de denominações acusativas e preconceituosas.

- Foi detectada também grande preocupação com relação às ações promovidas pela Guarda Municipal – SEOP e do processo de higienização que, mascaradamente, se inicia visando preparar “limpar” o Rio para os Megaeventos que estão por iniciar nos próximos anos.

Essas considerações são resultado de discussões em grupo feitas por todos os participantes do Seminário (pessoas em situação de rua e representantes de Ongs e entidades acima citadas), onde a proposta foi responder à duas principais questões:

O que está acontecendo na Cidade do Rio de Janeiro e quais os direitos civis que estão sendo violados em relação à população em situação de rua e a assistência social?
O que fazer?

Os resultados, apresentamos abaixo, em síntese:

Os direitos violados são:

Direitos básicos: trabalho, educação, moradia digna, educação, saúde (incluindo direito à tratamento da Adicção, considerada pela OMS como doença incurável e passível de monitoramento), cidadania (direito a ter documentação legalizada e isenção nas taxas municipais, estaduais e federal).
    Direito de ir, vir e permanecer em qualquer espaço do Território Nacional, conforme consta na Constituição Brasileira.
    Direito de se manifestar abertamente, com respeito as diferenças culturais, de gênero e raça sobre as necessidades prementes.
    Direito de igualdade e de ser ouvido.
    Direito a Integridade física e psicológica.
    Direito ao respeito.
    Direito ao sono.
    Direito a dignidade humana.
    Direito a autonomia (cidadão detentor de sua própria vida) em relação as escolhas do modo de vida.
Sobre a situação atual:
Despreparo total dos agentes públicos no trato com moradores em situação de rua, somados às condições insalubres dos abrigos que não oferecem condições mínimas de albergagem e de reinserção.
Ausência de Políticas Públicas e programação ineficaz da Secretaria de Assistência Social.

    O que fazer a respeito?
Articular com os poderes públicos nas instâncias tanto Municipais como Estadual.
Denunciar os desmandos dos guardas municipais e aplicar improbidade administrativa e crime de responsabilidade aos secretários responsáveis pela SMAS e/ou CEOP.
Encaminhar uma ação civil pública na corte interamericana, enquadrando estado e município como criminalizadores da população em situação de rua.
Reforma total no sistema de abordagem social, com ampliação (quanta e qualitativamente) de cursos de formação, com inserção de noção de direitos humanos e sensibilidade social com adoção do teste de drogas e álcool para esses agentes.
Elaboração e aplicação de cursos também para os envolvidos de forma direta e indiretamente no trato com população em situação de rua.
5.                   Melhorias no sistema de atendimento ao migrante com criação de fundo para retorno do migrante à Terra Natal quando esse, e só quando esse, manifestar interesse em voltar ao seu estado, com garantia para alimentação durante a viagem de retorno.
6.                   Denunciar calúnias e falta de parcialidade nas mídias que criminalizam a população em situação de rua, utilizando-se do Poder Público e/ou Privado alternativo unindo-os aos Movimentos Sociais para difusão da realidade da população em situação de rua. Criando-se um 0800 (ouvidoria) Coordenado pela “FRENTE MOSAICO DAS RUAS.
7.                   Trazer os Centros de Triagem para zona central das cidades (conforme Decreto 7.053), possibilitando, pela proximidade comercial, a continuidade de trabalhos formais e informais que geram renda e permitem que a população em situação de rua se organize e crie perspectivas de futuro fora das ruas, assim como, cria uma maior visibilidade de todos os setores em relação à situação real em que vive a sociedade brasileira.
8.                   Criação de Centro de Reabilitação e Reinclusão Social da População em Situação de Rua, que fomente criação de cooperativas e iniciativas empreendedoras para geração de renda, com apoio ao protagonismo e à organização autônoma.
9.                   Fazer valer a Constituição Federal, Estadual e Lei Orgânica, otimizando Estado e Municípios à adesão ao Decreto 7.053 de 23 de Dezembro de 2009.

No Estado do Rio de Janeiro, a população em Situação de Rua tem organizadas suas representação e representatividade através da “FRENTE MOSAICO DAS RUAS”, como documentado junto ao NUDEDH – RJ, composta pela parceria dos segmentos: Movimento Mosaico das Ruas Movimento pela Vida (Mosaico), Associação dos Catadores da População em Situação de Rua do Estado do Rio de Janeiro (ACPRURJ) e Movimento dos Trabalhadores Sem Teto (MTST-RJ).
Contando com apoio e parceria da Pastoral de Rua e do PSF/ Consultório de Rua da População em Situação de rua, a vinculação da Política Pública Estratégia de Saúde da Família a do Consultório de Rua foi a forma como o Município do Rio de Janeiro elegeu para construir um campo de atuação específico e inédito: um projeto de atenção básica vinculada ao território da rua destinado a garantir o acesso à saúde pública à população cuja as vidas se situam no mesmo.
Duas equipes foram montadas e sediadas dentro de Centros Municipais de Saúde visando integrar as ações na rua aos atendimentos que demandam espaço físicos e equipamentos específicos, além de favorecer o acesso da população em situação de rua ao próprio Centro de Saúde e a outros serviços do SUS.
            Rio de Janeiro, 11 de Novembro de 2010.

Problemas de passagem: quando a exceção se torna regra

2010-10-29T01:44:00.004-02:00

Problemas de passagem: quando a exceção se torna regra

Em primeiro lugar, deixo claro que o presente texto é movido pela proximidade do segundo turno das eleições presidenciais e sua importância na história do país. Diria, tão importante que parte da grande mídia assumiu-se, definitivamente, como “partido político” a serviço de uma candidatura cujos compromissos com os setores mais retrógrados da sociedade são evidentes. Pois bem, o que eleição e arte podem ter em comum? Mais amplamente: o que, ou onde se tocam o campo da arte e da política? E, de forma mais incisiva: quando arte e política não estiveram juntas? Além de tudo, será que a subjetividade da arte pode ser uma condutora na percepção da própria realidade prática que a política se propõe a objetivar?

No último sábado, dia 23 de outubro, no Instituto Moreira Salles, no Rio de Janeiro, assistimos a um debate sobre ‘Arte e política’ com três importantes atores do cenário artístico das artes visuais nacional: o artista Carlos Vergara, o artista Cildo Meireles e o curador e crítico de arte Moacyr dos Anjos. Para quem não sabe, Moacyr é o curador da Bienal Internacional de Arte de São Paulo deste ano, cujo tema é, de novo, sobre arte e política. Digo de novo porque a maioria das bienais, depois de 1998, usaram esse tema – ou essa relação – como mote para a realização de suas curadorias. Se aquela do Alfons Hug pode ser considerada uma exceção, justiça seja feita com o trabalho Vazadores, do Rubens Mano, uma obra sublimemente política.

Voltando ao debate no Moreira Salles, dos Anjos colocou, em sua fala, um trecho do filme Je vous salue, Marie, de Jean Luc Godard, onde é enfatizada a frase: “cultura é a regra, arte, a exceção”. Ou seja, a propaganda, a mídia, a comunicação de massa, tudo isso leva a uma padronização manipulada pelos poderes, enquanto a arte nos leva à diferenciação. Citando Rancière, do Anjos nos lembra que, antes de ser consensual, a política é a arte de criar dissensos. É oferecendo oportunidades para que as diferenças venham à tona que a política se estabelece enquanto prática. O contrário seria o totalitarismo. O curador mostrou, também, algumas imagens de sua curadoria na bienal, como as notas de zero cruzeiro, do Cildo e o bólide Homenagem a Cara-de-Cavalo, de Hélio Oiticica. Mostrar a “exceção pela arte” levando em consideração o dissenso na política pareceu ser uma questão em que dos Anjos fez questão de conduzir seu trabalho.

Também falaram Cildo e Vergara. O primeiro, ao contrário do que se possa imaginar, busca se livrar do rótulo de artista-político. Para ele, mesmo o Totem monumento ao preso político, de 1970, onde são queimadas 12 galinhas vivas, pode ser interpretado como um trabalho de arte cujas simbologias estão fora do contexto político, ainda que, ressalva o artista, é preciso lembrar à época em que o trabalho foi feito. Já nas respostas às perguntas do público, Vergara lucidamente disse que um trabalho político pode ser Lighting Field, de Walter de Maria, por concentrar uma tempestade dentro de si. Citou também um ou outro trabalho de Richard Serra e tantos outros, mostrando que não é a filiação à corrente política que faz um trabalho se tornar político. Contudo, o que vale no trabalho de arte é sua poética. Essa a sua arte. Trazendo Rancière novamente ao debate, lembro, para reafirmar Vergara, que no texto Política da arte, o filósofo defende que é no regime da estética que a arte realiza sua política. Todavia, Vergara e Cildo deixaram claro que, para eles, a relação entre arte e política não era aquela de fazer trabalhos “panfletários”, ainda que, em Vergara, isso se tenha tornado impossível nos idos da época da ditadura militar, como o próprio chegou a testemunhar.

Sobre o fato de Cildo ser ou não um artista que envolve suas questões com política, dos Anjos até brincou, se perguntando se a obra que Cildo expõe na Bienal 2010 não é política, então o que seria uma obra política? Dínamo é o nome da peça, como explica o próprio autor. Não a vi, mas pela descrição, trata-se de uma imagem pela qual o espectador é seduzido até ela através de uma porta no topo de uma escada –um mar com caravelas – e, ao aproximar-se, vê, abaixo do seu corpo (o espectador fica em uma espécie de píer) que ela é movida por 4 homens que empurram um engenho girando em torno de um eixo. Cildo explica, ainda, que são 4 homens divididos em 2 turnos. Visitantes interessados em entender as motivações de fato políticas da obra de Cildo conversaram com os homens, que são ATORES, e perguntaram sobre como eles se sentiam trabalhando ali. Eles disseram que 3 já haviam desistido. A desistência aconteceu dois dias após a abertura oficial da Bienal. Os homens recebem 1.050 reais por mês e podem parar para comer 3 hambúrgueres ou quando estiverem cansados.

Falando em Bienal, um outro trabalho lá exposto não pode deixar de ser comentado, mesmo que, aparentemente, não tenha relações explícitas com a questão política. Trata-se de Bandeira Branca, de Nuno Ramos. Um trabalho composto por três urubus vivos (ou que deveria estar composto por, já que a exibição dos urubus acabou sendo vetada pelo IBAMA[1]). Se a obra não tinha intenção de se tornar política, a polêmica gerada em torno dela não permitiu que assim permanecesse. O que era para se tornar exceção, como gostaria dos Anjos em relação à Godard, acabou gerando dissenso, o dissenso, uma entropia, e a entropia, um excesso de interioridade, como diria Foucault. O que eu gostaria de fazer perceber, no entanto, é que ambos os trabalhos, Bandeira Branca e Dínamo, parecem redundar na prática da exceção em um lugar onde se espera ver a exceção e, assim, menos do que serem vistos como políticos, podem ser interpretados como perversos, também. E aqui, por mais que tentem me convencer que os urubus nasceram em cativeiro, que todas as condições de conforto, alimentação e saúde lhes foram asseguradas para a exibição dos bichos, não há como negar seu funcionamento como peças qualquer no aparato cognitivo que o artista inventou para colocá-los presos na instituição arte. Como um exemplo dessa perversidade, cito as sucessivas remontagens do ambiente Tropicália, de Hélio Oiticica, de 1967, onde há várias araras e papagaios presos. Lembro que o próprio Oiticica diz que suas obras são importantes para determinado contexto e, fora dali, pouco valem. Lembro, também, da venda da “obra original” à Tate Modern, feita pela família Oiticica, com direito à quatro (?) reproduções da “obra original” do artista, fato assinalado, mais de uma vez, pela crítica e curadora Lisette Lagnado[2]. E, lembro que Bandeira Branca já foi exposta em Brasília, antes de ser exposta na Bienal.

Do mesmo modo Dínamo. Ainda que os trabalhadores estejam executando aquele serviço contratados em regime legal de trabalho, não deixa de ser humilhante o serviço subalterno de carregar a obra de arte nas costas, durante x horas, todos os dias, enquanto durar a Bienal 2010. Lembro aqui que esse tipo de estratégia se repete com outros artistas, como as diversas formas de humilhação que o artista Santiago Sierra impõe às pessoas em seus trabalhos, e gostaria de contrapor a esse fato ações como as do coletivo Yes Men. Em uma delas, o coletivo chegou a clonar a página da OMC na internet e conseguido, com isso, receber o convite da federação do comércio da Finlândia para ministrar uma palestra a empresários locais[3] sobre negócios e empreendimentos financeiros. Na sede da tal instituição nossos artistas demonstraram como seria a roupa do empresário do futuro: um colant dourado com uma protuberância enorme simulando um pênis que, ao ser inflado transformava-se em uma espécie de escrivaninha com um computador que servia para controlar escravos. Tudo na mais alta boa fé por parte tanto dos ouvintes, quanto da imprensa. Ou seja, foram procurar fazer a exceção lá onde a regra predomina. Há outros exemplos, como o de Yuri firmeza que inventou um artista que viria do Japão para fazer uma retrospectiva em Recife, enganando toda a imprensa, que não se deu trabalho de checar a informação, previamente. Voltando à nossa realidade, creio que a firme crença de se construir exceções como regra, na curadoria da bienal, induziu ao erro nossos curadores, mais uma vez. Quero dizer, a relação entre arte e política foi tomada sob o ponto de vista histórico, museológico, onde o eco que repete “lá nos anos 60 é que era bom” parece retumbar até hoje nos nossos ouvidos. Não foi à toa que Cildo reclamou que em nossa política atual sobrava mais do mesmo, entre ter de eleger Dilma ou Serra. Eu diria – posso estar retumbantemente errado – que essa visão é fruto de uma crença quase cega na criação artística como criadora, por si mesma, de exceção. E é engraçado pensar assim depois de terem sido descobertos os mecanismos da “aura do objeto artístico na era da reprodutibilidade”. Depois da colagem cubista. Depois do Hip Hop. E depois da profusão de imagens disseminadas aos quinquilhões pela internet, todos os dias. Fica parecendo que o regime da arte não só ficou preso a uma idéia de criação, originalidade e defesa da propriedade intelectual, como ainda não chegou à era da plágio-combinação, do copy left, wu ming, software livre. Parece querer negar o dispositivo do circuito como se esse não estivesse comprometido até a medula com o mercado que gera sua circulação. Ou seja, a exceção na exceção artística, nesse caso, só faz contribuir para o acúmulo da regra, na cultura.

Mas seria uma falta de generosidade de minha parte não me permitir aprofundar a critica no sentido de compreender que, também e, mesmo, o que é político, público e cultural só possa se manifestar fora do museu. O museu também é público, lugar de se fazer política, local onde, no mais das vezes, a regra, sim, se confirma. E, por isso, devemos assumi-lo como local de experimentação da exceção. Mas, seguindo o raciocínio até agora desenvolvido, diria que o bólide “Homenagem ao Cara-de-Cavalo”, exposta na Bienal atual é menos político do que a passagem dos ‘metaesquemas’ para os ‘penetráveis’ e, destes, para os parangolés, pois isso não aponta uma questão política, não faz uma denúncia, diria, mesmo, nem de um simbolismo ou metáfora se trata. Onde está a política dessa passagem, então? Basta dizer que é a afirmação de uma arte latino americana em contraste com o minimal e o pop, ampliando a noção de arte a partir do que era, até então, considerado a periferia, o não-ocidente. Oiticica e, talvez, até mais, Lygia Clark, conseguem colocar em ação um dispositivo de passagem, de fluxo, de temporalidade na verticalidade reflexiva da arte que é, sim, uma tomada de posição das mais radicais realizadas na arte, até agora. Reporto, aqui, o texto de Mari Carmem Ramirez, “conceitualismos na América Latina”, mas lembro do próprio texto do Oiticica sobre os princípios da Nova Objetividade, como tomada de posição política para uma definição de arte no contexto dos países pobres. Nesse sentido, a invenção de Oiticica e Clark corresponde ao descobrimento da perspectiva na Renascença, ou do fenômeno da luz, no Impressionismo, nada mais, nada menos. O que eles fazem é desobstruir os canais de percepção, ampliar nossa sensibilidade, injetar subjetividade na regra, tornar-se exceção mesmo com o passar dos séculos. Assim arte política é aquela que não se engessa no tempo, mas propõe, instiga, provoca, enfim, subverte da maneira mais generosa, porque não quer levar o espectador a uma interpretação, somente, mas a libertá-lo dos grilhões da temporalidade do consumo imediato imposta pela regra. Não se trata, talvez, como defende dos Anjos, de que arte é memória, ou de que a arte seja a preservação da memória (se não estou enganado a forma como o curador colocou sobre a ‘função’ da arte, na palestra), mas de reatualizar o próprio tempo, a cada vez que nos defrontamos com ela, a arte. Como exemplo dessa poética política traduzida em obras, creio que o melhor da arte é quando ela consegue transformar o banal cotidiano em evento extraordinário, como é o caso de Muro mole, de Vergara, uma verdadeira máquina de flexibilizar fronteiras, onde o uso de meios, por mais simples que tenham sido, é de densidade poética das mais significativas. Ou Cruzeiro do sul, de Cildo, em que um pequeno cubo de madeira de 1 cm de cada lado pede a maior distância possível de qualquer outra interferência no espaço, para sua exibição, só para ficar em dois exemplos e atestar minha incondicional admiração por esses dois artistas presentes ao evento do Moreira Salles.

No entanto, não posso deixar de colocar que, à medida em que a exceção transforma a regra no sentido de alterar sua própria condição, como coloca o filósofo Michel de Certau em um texto onde analisa as práticas de oposição entre a tática e a estratégia, temos que notar que a noção de cultura também se modifica. No caso da Bienal, os curadores parecem ter optado por criar muros com a diversidade, apaziguando conflitos e passando por cima da crítica institucional. Hoje, a sociedade aprendeu a enxergar a diferença e, por conseqüência, compreender como se dá o processo de seleção, e a repudiá-lo. A liberdade de expressão requer responsabilidade dos atos que se executa e das palavras que são dirigidas ao público. Queiram ou não – e ainda que as potencialidades não estejam sendo utilizadas como desejamos – as políticas públicas do governo federal fazem parte dos fatores da descentralização dos saberes, no país. Assim, por que não dizer que a própria maneira como o artista e o circuito se vêem em relação ao contexto onde o trabalho de arte circula também podem ser modificadas? Não só a crítica ou a curadoria, mas a própria noção de sacralidade da liberdade de expressão do artista acaba por reforçar as regras, quando imagina estar fecundando a exceção. O sentido só pode aparecer na experiência subjetiva dos acontecimentos. Quando, ao invés de ser dirigido ou antecipado pela instituição, é aceito como cruzamento de fronteira, tratado por ela como virtualidade potencial manifesta. Bandeira Branca não quis se misturar ao “libertem os urubu” e foi esvaziada de seu sentido. Não se trata de um cerceamento às poéticas, ou a exigência de um postulado partidário, mas um compromisso e um posicionamento que a arte deve se impor, no mundo, para que seus agenciamentos se tornem, de fato, subversivos. E isso me parece um tanto quanto político e poético, ao mesmo tempo.

[1] Ver o texto Bandeira branca, amor, de Nuno Ramos, originalmente publicado na Ilustríssima da Folha de S. Paulo em 17 de outubro de 2010. Disponível em: http://www.canalcontemporaneo.art.br/brasa/archives/003468.html

[2] A esse respeito gostaria de reportar a Carta Aberta contra a prisão das araras na exposição em homenagem aos 40 anos da Tropicália, no MAM/RJ, em 2007, disponível em: http://www.canalcontemporaneo.art.br/arteemcirculacao/archives/001385.html

Além do texto A remontagem como documento, também de 2007. Disponível em http://www.canalcontemporaneo.art.br/arteemcirculacao/archives/001447.html

[3] Disponível em: http://www.youtube.com/watch?v=Eo-1W_8otS4

Leitor: O twitter e a bolinha de papel por Erik Haagensen

2010-10-27T14:05:00.000-02:00

O twitter hoje está impagável:
Del_Pozzo Gilberto Del’ Pozzo
Folha de S. Paulo:Polícia encontra pacote com 500 folhas de papel A4 em comitê de Dilma
caio_feitosa Caio Feitosa
BOMBA: Serra diz que cidadão que for pego portando papel será indiciado por porte ilegal de arma
mozartfaggi mozart
Ultimo boletim médico: Serra não tem nada na cabeça.
livino Livino
Militante que atirou bolinha de papel em Serra é condenado a uma semana sem recreio.
fabconde Fabricio Condé
Bolinha de papel: R$0,50. Tomografia em Clinica Particular R$700,00. Ver a Verdade vencer a Mentira: Não tem preço.
caiocard Caio Cardoso
Nunca antes na história desse país se viu uma bola de papel derrubar uma máscara tão perfeitamente.
DanielCruz733 Daniel Cruz
Na bolinha de papel tava escrito: “Não se larga um líder ferido na estrada” Ass: Paulo Preto
ironjr Iron Júnior
Quem nunca errou que atire a 1ª bolinha de papel!
Rafael_213 ‘_Rafael_’
Serra disse que se ganhar, vai proibir a venda de papel A4.
livino Livino
Globo: Serra promete tomógrafos em todas as escolas do país.
carlac_gomes @carlagomes
Ibope confirma! Bolinha de papel é mais popular que o Serra!!! PSDB analisa a possibilidade de substituir o candidato!
Del_Pozzo Gilberto Del’ Pozzo
Em 2002 a esperança venceu o medo, agora a bolinha de papel desmascarou a mentira,a mídia e o Serra e juntos.
kristian_pascoa Kristian Páscoa
ALERTA: Quando a criançada descobrir que bolinha de papel dá 24h de repouso as escolas ficarão vazias.
livino Livino
Pedra vence tesoura, tesoura vence papel, papel vence Serra.
ozeguerra José Guerra
Bolinha de papel pesando 2k (500 folhas de papel A4). Se Índio da Costa estiver falando a verdade, Serra foi atingido pelo dossiê do Aécio.
rodolfomarconi Rodolfo Marconi
Isso porque a bolinha de papel era branca, porque se fosse preta já iam falar que foi o Paulo ..
kmahayri Kalil Mahayri
Se uma bolinha de papel fez Serra ir ao hospital … Uma borracha provavelmente o faria fingir-se de morto!!!
livino Livino
Mas lembrem-se: nada de tentar embarcar em avião com bolinha de papel, hein?
peteroliveira17 Peter Oliveira
Eu sou contra este ato de violência. Hoje foi uma bolinha de papel, e amanhã? Confetes, serpentinas? Onde esse mundo vai parar?
eulerdn Euler
A bala de prata era uma bolinha de papel
livino Livino
Serra vai denunciar o governo brasileiro à ONU por programa secreto de enriquecimento de celulose.
deozita Deo Gabiatti / by cyber2010cybele
É, ainda bem que foi uma bolinha de papel. Se fosse um aviãozinho iam dizer que foi um ataque terrorista.
caiocard Caio Cardoso
Nunca antes na história desse país se viu uma bola de papel derrubar uma máscara tão perfeitamente.
NarleyResende Narley Neto / by Tiago_Rossini
Fita crepe nega envolvimento e diz não conhecer bolinha de papel.
JoaoCarlos2010 João Carlos / by bafhell
Serra é lerdo mesmo. Bush escapou de sapatada. Serra é atingido por bolinha de papel
Lais_MD Laís Meireles Duarte
A Chamex está sendo investigada pela Polícia Federal por dar suporte para ataques terroristas.
opetista O Petista / by ayeshaluc
De olho no apoio de Marina, PT promete que de agora em diante, só bolinhas de papel reciclado.
thiago_yure thiago yure / by sfsteiger
Dilma enfrentou a ditadura e agüentou tortura. Serra não agüenta nem bolinha de papel. Frouxo...
thiagocarames Thiago Caramês / by giliate
O Globo:”Agressor é preso portando uma bola de papel calibre A4. O homem é vizinho do primo do cunhado da filha da Dilma”
ErikaABL Erika Lima / by vieira707
“O exame de ‘bolística’ determinou que o projétil saiu de um chumaço de Maxprint, calibre A4.”
ary_jr ary jr. / by AMMIRaMIL
Iranianos lançam projeto de enriquecimento de celulose.
FabiaPessoa Pessoa
Após ser atingido por bola de papel, Serra recupera a memória e lembra quem é o Paulo Preto.
criscarreiro Cris Carreiro / by caiocard”
Vídeo absolve rolo de fita e acusa bola de papel que nega vinculo partidário!”

MUDANÇA DE COMANDO NA GLOBO

2010-10-27T11:22:00.000-02:00

Laerte Braga
Os estragos causados pelo episódio da bolinha de papel atirada contra o
candidato José FHC Serra são de grande monta na REDE GLOBO. A reação
indignada de alguns jornalistas, em São Paulo principalmente, a preocupação
com o bombardeio e desafios de outras redes em torno do noticiário do JORNAL
NACIONAL sobre o episódio, tudo isso e muitos fatos outros, estão levando a
direção geral do grupo a avaliar se promovem Ali Kamel para cima e afastam o
todo poderoso do departamento de jornalismo, ou se simplesmente entram num
acordo e Kamel vai cantar noutra freguesia.

A bolinha de papel não se desmanchou na água e acabou sendo a gota que faz
transbordar.

A decisão será tomada após as eleições. Carlos Augusto Montenegro, diretor
presidente do IBOPE, aumentou as preocupações do comando do grupo ao levar a
informação que a bolinha de papel terá custado alguns pontos preciosos a
José FHC Serra nas intenções de votos e Dilma teria hoje algo em torno de
16% de vantagem sobre o tucano.

O temor da GLOBO não está no fato do JORNAL NACIONAL ter apresentado um
parecer forjado em torno do incidente envolvendo José FHC Serra. A mentira é
intrínseca ao grupo. Mas no risco de crescimento das redes concorrentes. A
RECORDE a mais próxima nos números de audiência e no que isso pode
representar a curto, médio ou longo prazo para o [WINDOWS-1252?]"esquema"

O império de Roberto Marinho, pela primeira vez, parece estar sentindo o
golpe, se vendo nas cordas e apostando fichas numa improvável eleição de
José FHC Serra, mesmo assim, a um preço alto demais.

Para alguns setores do comando do grupo a empresa não é como VEJA. Tem
preocupações com o parecer ser e não pode entrar numa zona de turbulência
sem perspectiva de uma saída tranqüila. Ou pelo menos tenta fazer crer que é
diferenciada. Banditismo de estilo mais nobre. Sangue azul.

A sorte de Ali Kamel está ligada à eleição de José FHC Serra e a própria
GLOBO sabe que, a essa altura do campeonato, essa chance é mínima. Nem
coelho da cartola, nem uma legião de coelhos.

E há quem entenda que o diretor de jornalismo comprometeu a credibilidade da
rede e é preciso recuperá-la o mais rápido possível. O nível a que a grande
mídia, GLOBO à frente, levou a campanha, o mais baixo da história das
campanhas presidenciais no Brasil, pode afetar para além do JORNAL NACIONAL,
do departamento de jornalismo, todo grupo.

Um episódio mais ou menos semelhante aconteceu em 1982 quando Armando
Nogueira deixou o departamento de jornalismo da rede por conta do escândalo
da PROCONSULT. Àquela época o fato revestiu-se de tal gravidade que algo
inimaginável aconteceu. Brizola foi aos estúdios da GLOBO numa tentativa da
empresa de atenuar os prejuízos causados com outra tentativa, a de fraude na
totalização dos votos para o governo do estado do Rio.

Foi o primeiro momento na história de impunidade da GLOBO que a turma se viu
acuada.

Kamel não age sozinho e nem monta todo esse sórdido esquema de mentira à
revelia dos donos do império. Faz o que faz com aprovação dos senhores do
[WINDOWS-1252?]"negócio". A diferença é que os senhores do
[WINDOWS-1252?]"negócio" se preservam nos castelos do baronato Marinho e
têm, sempre, um bode expiatório à mão.

Sem falar nos interesses que acoplam a GLOBO a um todo que ultrapassa o
setor de comunicações. Os braços são longos a toda a atividade econômica no
País em se tratando de interesses escusos. Ou seja, há necessidade de
prestar conta aos que pagam e ditam os caminhos do grupo.

Nesta campanha eleitoral os interesses bilionários em jogo e a aposta de
todas as fichas na campanha de José FHC Serra parecem ter deixado cegos os
moradores do castelo e do PROJAC, uma espécie de centro de mentiras, boatos
e cositas más.

A turbulência chegou ao auge no laudo falso do perito Ricardo Molina,
prontamente desmentido pelas redes concorrentes e por um fenômeno que a
GLOBO ainda não absorveu inteiramente. A blogsfera. Ou seja, o conjunto de
blogs independentes de grandes e anônimos jornalistas ou não, a derrubar em
cima de cada mentira, a versão global.

Hoje o número de internautas no País é significativo, a repercussão dos
comentários em blogs, sites, portais, redes de comunicação acaba por criar
uma força quase tão poderosa quanto a GLOBO.

Quase tão poderosa? É a avaliação de alguns especialistas pelo simples fato
que, nesta eleição a candidata do PT vence por larga margem entre os
eleitores de renda mais baixa (políticas sociais de Lula) e o prejuízo à
GLOBO acontece nas chamadas classes médias, divididas entre os dois
candidatos e ponderável parcela escapando do fascínio do plim plim.

O poder aquisitivo dos brasileiros aumentou nesses últimos oito anos, há um
orgulho nacional com o papel do Brasil no mundo e o que esse novo perfil
provoca no mundo da comunicação não foi ainda tratado corretamente pela
GLOBO, a mídia privada como um todo, não foi absorvido o que quer dizer que
nessa nova realidade ainda tateiam apesar de todos os esforços para diminuir
o impacto da transformação.

Foi visível na campanha de Obama, é visível na campanha de Dilma.

Tornou-se mais difícil mentir, enganar, características do grupo e da mídia
privada.

O que não quer dizer que até domingo, 31 de outubro, dia da votação, todo o
grupo não vá se empenhar na campanha de José FHC Serra e na onda de mentiras
e boatos que possam prejudicar Dilma Roussef.

Nem tem como. Equivaleria a um pouso de barriga e os riscos de um incêndio
são altos demais numa eventual mudança de posição (fora de propósito), ou
correção de rota para uma área neutra.

A gênese da GLOBO é a mentira e o DNA preserva suas principais
características até o último suspiro.

O que assusta os donos do "negócio" para além da derrota eleitoral?
Um monte de fatores.

Surge uma discussão no Brasil impensável há meses atrás, falo de proporções.
Até que ponto é possível a uma empresa/famílias manter o monopólio das
comunicações e associada a empresas outras (menores), mas fechando o cerco
em torno de quem ainda lê jornal impresso, revistas e que tais?

O que é de fato liberdade de expressão? A mentira? O engajamento em
interesses de grupos econômicos nacionais e estrangeiros (associados)?

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Em tempo: Não propugnamos a troca de 6 por meia dúzia, que significaria a
substituição do monopólio da Globo pelo monopólio da IURD-Edir
Macedo-Record. Pelo contrário, defendemos a pluralidade dos meios de
comunicação, ainda mais, em tempos de TV digital, o que exigirá
regulamentação de artigos da Consituição Federal, quem sabe, de um novo
marco regulatório da comunicação para dar conta das novas tecnologias [as
que existem e as que ainda estão para serem desenvolvidas].

Enviada por: Geo Britto <geobritto@ctorio.org.br>

O maiô de Dona Marisa

2010-10-25T18:34:00.002-02:00

O maiô de Dona Marisa, ou: quem são os verdadeiros jecas do Brasil?

Rodrigo Nunes

Tendo recebido uma bolsa de estudos no exterior, passei quase todo o governo Lula distante do Brasil. Antes de meu retorno, no ano passado, minha única vinda ao Brasil desde 2003 fora por um mês, em janeiro de 2005. Num dos poucos momentos que tive na frente da televisão, acabei assistindo um programa (bastante conhecido) onde se discutiam os destaques do ano anterior. Muita coisa aconteceu em 2004, no Brasil e no exterior, mas uma das apresentadoras do programa optou por destacar “o maiôzinho da Dona Marisa”. Com tantos estilistas brasileiros de renome internacional, se perguntava, como pode a esposa do presidente usar uma coisinha tão jeca? Não foi nem a irrelevância da escolha, nem o comentário, mas o tom que mais me chamou a atenção: o desdém que não fazia o menor esforço em disfarçar-se, a condescendência de quem se sabe tão mais e melhor que o outro, que o afirma abertamente.

Veio-me imediatamente uma piada corrente durante as eleições de 1989, quando pela primeira vez Lula ameaçara chegar ao poder. Ele e Dona Marisa passam pela frente do Palácio Alvorada, e Lula diz a ela, “É aqui que vamos morar”; ao que Dona Marisa responde, “Ai, Lula, não! Essas janelas vão dar muito trabalho para limpar”. A piada explica tudo: no Brasil, uma camada da população tem sua superioridade sobre a outra tão garantida, que não vê necessidade de dissimular essa distância, mesmo em público. Ser ou não primeira-dama, aqui, é secundário; pode-se rir na TV da “jequice” de Dona Marisa do mesmo modo em que se faz troça do perfume que põe a empregada quando termina o trabalho, e pelo mesmo motivo – porque a patroa pode, e a subalterna, não.

Um mal momento de má televisão teve, para mim, a força de várias revelações. Em primeiro lugar, sobre o país em que eu então vivia, a Inglaterra. Um comentário desses, lá, receberia condenação pública. Alguém certamente acionaria o Ofcom, órgão que fiscaliza a imprensa, para exigir providências. Se fosse na BBC, rede pública de TV e rádio, talvez o autor fosse demitido. Não por atentar contra a esposa de uma autoridade, ou essa bizarra “liturgia do cargo” que a cada tanto se invoca no Brasil, mas por ser uma manifestação pública de preconceito. O quê tem a ensinar o livre exercício desse preconceito sobre o Brasil? O quê tem a ver com a grita (“Estalinismo! Chavismo! Retrocesso!”) cada vez que se fala em fiscalização da mídia, coisa corriqueira naqueles países (Reino Unido, Suécia, Portugal, EUA...) em que nossa elite não cansa de querer espelhar-se; e que, até hoje, pouquíssimas sejam as instituições brasileiras públicas que se comparem, em qualidade de serviço, a uma BBC?

Nos anos 70, Edmar Bacha popularizou o termo “Belíndia” como descrição do país: um pouco de Bélgica e muito de Índia, o Brasil era muito rico para poucos e muito pobre para muitos. A auto-imagem que mantém os habitantes de nossa “Bélgica” consiste em ver os dois lados da moeda sem sua conexão necessária. Para esses, o verdadeiro Brasil é o deles – branco, remediado, educado. A “Índia” sem lei do lado de fora dos muros não somente existe por si só, sem nenhuma relação causal com a riqueza do lado de dentro, como é aquilo que atrasa o país; não fosse a plebe, já seríamos Bélgica, ou seja, já não seríamos principalmente Índia. A pobreza dos pobres não resulta da má distribuição da riqueza que se gera, pelo contrário: os pobres são culpados de sua própria pobreza. Mais do que isso, o potencial sub-aproveitado do país nada tem a ver com o a maioria da população ser sistematicamente excluída na educação, nos direitos, na renda; pelo contrário, “é por conta desse povinho que o país não vai para a frente”.

Essa é a cara de uma elite pós-colonial: crê-se um ser estranho na geléia geral da colônia, padecendo num purgatório de nativos indolentes e enfermidades tropicais. Comporta-se todo o tempo como se ainda tivesse a caravela estacionada ali na costa, pronta para zarpar de volta à metrópole. Mas sofre mais ainda porque, não muito no fundo, sabe que não pode voltar, e que chegando lá será apenas mais um subdesenvolvido, um imigrante, um “moreninho”, um jeca. Parte de sua truculência vem de saber que jamais será aquilo que quer ver no espelho, e que aquilo que menos quer ser é o que realmente é; de precisar provar para si que é diferente de quem exclui e discrimina, já que nunca será igual a quem gostaria de ser.

No fim das contas, ela sabe que sua verdadeira cara não é nem a das socialites da Zona Sul, nem dos intelectuais de Higienópolis, mas a do grileiro da fronteira agrícola, do “coroné” do agreste. E que, no fim das contas, o que a mantém no topo não são os rapapés de seus salões, mas o bangue-bangue de seus jagunços. Da modernidade do primeiro mundo a que gostariam de aceder, só o que lhes interessa são os sinais externos de consumo e distinção social, não o histórico de direitos sociais, democratização das instituições, criação de equipamentos públicos e reconhecimento de minorias e setores desfavorecidos. Seu modelo sempre foi menos a Bélgica, a Escandinávia, a Alemanha ou o Reino Unido, e mais o excesso kitsch de uma Miami, a opulência caipira de uma Dallas.

A falta de uma instituição como a BBC (ou boas escolas públicas) tem tudo a ver com essa maneira de desejar o desenvolvimento apenas o suficiente para manter as bases dos privilégios existentes. É a mesma dinâmica que vê crescerem, paralelamente, o crime organizado e a indústria dos condomínios fechados e da segurança privada: as camadas superiores da sociedade brasileira trocam direitos – inclusive o direito de desfrutar da cidade e de seus bens sem medo – por consumo. Da porta para dentro, luxo; da porta para fora, faroeste. Cada vez que um debate sobre democratização ou fiscalização da mídia é silenciado por acusações de autoritarismo, o que temos é a jagunçada defendendo os latifúndios comunicativos que algumas poucas famílias grilaram há um bom tempo. É de fazer rir a fingida consternação de alguns grupos e interesses com os riscos que hoje sofreriam as “instituições republicanas”, quando a história das instituições brasileiras no geral demonstra que elas sempre interessaram tão-somente na medida em que permitiam liberdade de ação para uns e limites para outros. Aos amigos, tudo; aos inimigos, a lei. A fragilidade institucional sempre foi não apenas instrumento de reprodução da desigualdade, como ainda é o que permite a manifestação explícita do preconceito. Modernidade à Daslu: o luxo “de primeiro mundo” sustentado pela sonegação de impostos; a finesse que se assenta na barbárie de um estado de natureza.

Haverá sido a distância, e a experiência de conhecer o quê foi a modernidade pela via da criação de direitos, que fez nosso preconceito social saltar-me aos olhos; mas também tenho a impressão que as coisas tenham, nestes anos, se tornado ainda mais escancaradas. A polarização seria, sem dúvida, uma consequência do governo Lula. Nem tanto do próprio presidente, de tendência (talvez demasiado) conciliadora, mas da dificuldade de aceitação, por parte de quem faz e consome a grande mídia de massa brasileira, do que aconteceu no país nos últimos anos. O crescimento econômico experimentado nos últimos anos foi a perfeita demonstração da falácia que culpava os pobres por sua própria pobreza, e a do país: ele não teria sido possível se a pobreza não tivesse caído 43% (20 milhões de pessoas), se 31,9 milhões (mais de meia França) não tivessem ascendido às classes ABC, ativando um mercado interno potentíssimo que permaneceria em potencial enquanto essas pessoas estivessem excluídas do consumo mais básico. Graças ao ciclo virtuoso que se formou foi possível, por exemplo, aumentar o orçamento da educação em 125%, expandir 42 universidades federais, criar 15 novas, construir mais escolas técnicas (240) que em todo o século anterior (140).

Mais importante que qualquer número: políticas como o Bolsa Família e o ProUni abrem a perspectiva de um ciclo virtuoso de criação de direitos. Tais ciclos, como demonstra o retrocesso brutal que a Europa atravessa, não apenas podem ser interrompidos, como não se mantém sem a mobilização social que garanta sua expansão. Mas o fato de que hoje milhões de pessoas se percebam como detentoras de direitos a exigir do Estado, ao invés de clientes a trocar seus votos por favores de um “painho” na época da eleição, não apenas é um salto qualitativo para a democracia brasileira, como cria justamente as condições para novos saltos da organização popular. Construir direitos e instituições, no lugar do clientelismo e do casuísmo da república dos bacharéis: se essa tendência se consolida, terá sido a maior herança desses últimos oito anos. É pouco ainda, mas já é muito.

O que para alguns é difícil de engolir é que, quando o Brasil finalmente deu um passo para deixar de ser Belíndia, não foi por obra da “Bélgica”, mas da “Índia”. Para quem se projetava no sangue azul de Odete Roitman, custa aceitar que a cara do Brasil hoje é de Raquel Acioli, a ex-marmiteira que batalhou para subir na vida da novela Vale Tudo. Os episódios mais lamentáveis dessa eleição – os emails e mensagens apócrifos, o uso do telemarketing na propagação de boatos (criação de Karl Rove nos EUA, depois seguida por John Howard na Austrália), a mobilização de um discurso conservador e obscurantista que culminou com fazer do aborto uma questão eleitoral pela primeira vez na história do país – são, mais uma vez, os punhos de renda rasgando a fantasia e abraçando o mais desbragado faroeste. Partido e candidato que um dia representaram uma vertente modernizante das classes média e alta de São Paulo, de quadros intelectuais e tecnocratas bem-formados, dissolveram-se na geléia geral em que quatrocentão e “painho”, uspiano e grileiro, socialite e “coroné” existem, desde sempre, em continuidade e solidariedade uns com os outros. As promessas desesperadas de ampliação do Bolsa Família vindas de quem até pouco tempo o desdenhava como “Bolsa Vagabundo”, ou a cortina de fumaça que se constrói ao redor do debate do pré-sal, indicam que, atualmente, é impossível eleger-se no Brasil negando certos direitos recém-descobertos por vastas parcelas da população. A elite, mais do que nunca, precisa esconder seu verdadeiro programa.

Resta-lhe, então, partir para um jogo que começou nos EUA nos anos 80, e cuja eficiência na Europa cresceu muito na última década: tirar a política do debate político e substituí-la pelos cochichos igrejeiros, pelo apelo a um passado mistificado e a um moralismo espetacular – que instrumentaliza os medos causados por um tecido social cada vez mais esgarçado e propõe falsas soluções simples e regressivas, ao invés de confrontar-se verdadeiramente com a complexidade crescente dos problemas. É um “fim da política” que cobre a política que realmente lhe está por trás. Assim, por exemplo, o governo inglês anuncia, na mesma semana, o perdão de uma dívida de 6 bilhões de libras da empresa Vodafone e um programa de cortes de serviços sociais maior que qualquer coisa jamais proposta por Margaret Thatcher. Ou, depois do mercado financeiro ter usado a crise grega para dobrar a União Européia com a ameaça de um ataque ao euro, volta-se a culpar os imigrantes pela sobrecarga de serviços sociais de orçamentos cada vez mais reduzidos – culminando com o recente apelo de Angela Merkel por “uma Europa de valores cristãos”.

Talvez seja apenas no momento em que a Europa regride que a elite brasileira poderá, enfim, realizar seu sonho: juntar-se a seus “iguais” de ultramar na vanguarda de um retrocesso que mobiliza o medo e o reacionarismo mais rasteiro contra direitos e instituições historicamente conquistados. Afinal, a “lavagem de votos” da extrema-direita, pela qual o centro dá uma cara “respeitável” ao conservadorismo “selvagem”, tornou-se o maior negócio político de nossos tempos. (Quem sabe mesmo, agora, a extrema-direita comece a prescindir de intermediários: ver o PVV de Geert Wilders na Holanda.)

Rasgada a fantasia, fica tudo claro. Quem quer Estado apenas na medida em que este garante privilégios; quem tira os sapatos no aeroporto de Miami e entra na justiça para que o porteiro o chame de “doutor”; quem troca direitos por capacidade de consumo; quem sonega impostos e abomina as gambiarras e “gatos” das favelas; quem se queixa da falta de autoridade e do “jeitinho”, mas suborna o policial e espera que as legislações ambientais ou trabalhistas não se apliquem aos seus negócios; quem ainda se comporta como se estivesse com a caravela ancorada, sem nenhum interesse no país a não ser o lucro rápido para partir de novo, e então se queixa de um pais que não “vai para frente” – esses são os verdadeiros jecas do Brasil. A boa noticia é que, pelo menos por hora, eles estão perdendo.

Rodrigo Nunes é doutor em filosofia pelo Goldsmiths College, Universidade de Londres, pesquisador associado do PPG em Filosofia da PUCRS (com bolsa PNPD – CAPES), e editor da revista Turbulence (www.turbulence.org.uk).

NOVAS DENÚNICAS ENVOLVENDO DILMA ROSSET

2010-10-15T12:01:00.000-03:00

DENÚNCIAS CONTRA DILMA

Próximas denúncias que vão surgir antes das eleições...

Essas denúncias são sérias e precisam ser investigadas.

. Folha afirma que Dilma planeja a invasão aos Estados Unidos

. Investigação francesa revela que Dilma embriagou motorista da Princesa Diana no dia de sua morte.

. Veja: Dilma colocou remédio na água da Vanusa antes dela cantar o hino nacional.

. Folha de São Paulo: Dilma tentou quebrar o sigilo da receita da Coca-Cola.

. Dilma foi responsável pela queda da Torre de Babel.

. Folha: Dilma tem ligações com as Farc, Ferc, Firc, Forc e Furc

. Folha de São Paulo: Há 100 dias não chove por culpa de Dilma. Serra a critica e diz que vai solucionar o problema.

. Folha Exclusivo: O PT roubou cavalo de D.Pedro, obrigando-o a proclamar a Independência em cima de um pangaré!

. Capa policial: Dilma é acusada pela prisão de ventre e toda sua turma!

. Folha de São Paulo: Descoberta participação de Dilma nos atentados de 11 de setembro.

. Globo Repórter: Dilma é responsável pelo terremoto no Haiti.

.Folha: Fevereiro tem menos dia por culpa de Dilma.

. Estado de Minas revela: Dilma não quer transposição do mar para Minas Gerais

. Escândalo: Os sete ganhadores da Mega Sena pertencem a campanha de Dilma.

. Época revela: Dilma seria culpada pelo excesso de peso do jogador Ronaldo.

. Le Monde para a Folha, exclusivo: "Polícia descobre que Dilma matou Joana D'Arc".

. Marina denuncia 2 crimes ecológicos de Dilma: devastação de Serra e extinção de tucanos.

. William Bonner confessa que Dilma é culpada de ter arranhado sua hérnia de disco .

. Estadão descobre que Dilma é a mãe do Chaves e abandonou ele na vila dormindo no barril.

. Exclusivo: Foi Dilma quem cortou dedo de Lula.

. Denúncia da revista Isto É: Neto de Dilma nasce violando sigilo de Veronica Serra! PSDB pede impugnação do nascimento do moleque!.

. Manchete Veja: Dilma é criminosa: mandou cortar a perna do saci pererê.

. Folha: Dilma envenenou a maçã da Branca de Neve.

. O Globo - exclusivo: Foi Dilma quem entregou o dinheiro a Judas Escariotes.

. Exclusivo Veja: Dilma afundou o Titanic e agora ameaça afundar o Serranic!

. PSDB denuncia: Dilma é acusada de interferir no romance de Tiririca com Florentina de Jesus.

. Fontes seguras da Folha confirmam que Dilma, quando era das Farc, matou John Lennon!

"O emitente desta mensagem é responsável por seu conteúdo e endereçamento. Cabe ao destinatário cuidar quanto ao tratamento adequado. Sem a devida autorização, a divulgação, a reprodução, a distribuição ou qualquer outra ação em desconformidade com as normas internas do Sistema Petrobras são proibidas e passíveis de sanção disciplinar, cível e criminal."

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Sds,

Luís Pedro Moreira
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Dilson Miklos

O BURGUÊS

2010-10-14T00:46:00.002-03:00

O burguês é autocentrado, egoísta, ganancioso. Pisa no outro, rasga a constituição, quebra vínculos e acordos, tudo para se manter no status de classe com direitos a acesso ao que a vida tem de mais importante: consumir.

O burguês, diferentemente do aristrocrata, por não ter uma noção rígida de hierarquia, sempre procura pisar quem está abaixo de si. Se contrata um empregado quer explorá-lo, de preferência, não lhe pagar os direitos trabalhistas. Odeia a arte e os artistas, mas, se por alguma razão que tenha como pressuposto massagear seu ego, demonstrar sua vaidade, precisa contratar um artista, faz questão de pagar a metade do combinado e fica de olho para ver se o artista não está comendo ou bebendo demais na festa em que está trabalhando.

Sempre achei panfletário a música “burguesia”, do Cazuza, até que eu entendi o que era, de fato, a burguesia. Vou mais longe, a burguesia colocou Hitler no poder. E calou-se quando ele começou a eliminar os judeus porque estavam com medo de perder seu status quo. É assim que a burguesia gosta de agir. Se mantendo surda aos apelos de solidariedade e justiça, porque, como urubus, esperam se apoderar da carniça alheia.

A burguesia não gosta de arte e despreza os valores da cultura, porque odeia a riqueza espiritual, o desenvolvimento da sensibilidade, não tem tempo a perder com livros, poesia, filosofia. Se há algo standart na prateleira do shopping center já pronto, com o rótulo de arte, pronto, estão satisfeitos os caprichos da alma, para quê mais? São falsos moralistas, hipócritas, usando a fé religiosa cristã como álibi para usurpar o que puderem do Estado. Quando lhes é vantajoso, usam os pressupostos da lei e da ordem, para fazerem negócios que podem ser legais, mas, normalmente, são imorais. Quanto custa? 10? Pago 1. E quanto mais tem, mais oprimem quem não tem para roubar-lhes o pouco que o outro tem. Esses são os valores da burguesia.

Estamos tão imersos no regime burguês que já naturalizamos os piores artifícios que um humano pode fazer contra o outro como regra geral de conduta. Assim, logo que um miserável passa a ter alguma coisinha a mais do que tinha antes, esquece o que foi um dia, despreza seu passado, esquece dos velhos amigos de penúria. E ainda bate no peito, dizendo que conseguiu tudo sozinho, que político nenhum nunca ajudou, que tudo foi conquistado graças ao suor de seu trabalho. Não percebe que o Estado o ajudou a enriquecer, não percebe que seu trabalho pode ser comercializado porque mais pessoas consomem, o salário tem poder de compra, a moeda está estável, o país goza de crédito. Ao contrário, agora acha que deve votar no político que sempre o ferrou, porque ferraria o outro se estivesse no poder, também. E aquele a quem lhe estendeu a mão, um dia, passa a ser visto como derrotado, como ingênuo, como alguém que não sabe o seu lugar no mundo, porque o mundo, como todos sabem, é dos espertos. Esse é o nosso novo rico. Esse é o nosso burguês.

sonhos e pesadelos

2010-10-06T11:51:00.000-03:00

Dilma, admitamos, não é a candidata de nossos sonhos. Mas Serra o é de nossos mais terríveis pesadelos

Estratégias tuco-jurídicas

2010-09-30T11:44:00.000-03:00

30/09/2010 - 08h31

Após ligação de Serra, Gilmar Mendes para sessão sobre documentos para votar

Após receber uma ligação do candidato do PSDB à Presidência da República, José Serra, o ministro do Supremo Tribunal Federal Gilmar Mendes interrompeu o julgamento de um recurso do PT contra a obrigatoriedade de apresentação dos dois documentos na hora de votar.
Serra pediu que um assessor telefonasse para Mendes pouco antes das 14h, depois de participar de um encontro com representantes de servidores públicos em São Paulo. A solicitação foi testemunhada pela Folha.
No fim da tarde, Mendes pediu vista, adiando o julgamento. Sete ministros já haviam votado pela exigência de apresentação de apenas um documento com foto, descartando a necessidade do título de eleitor.
Gilmar Mendes e Serra negam ter conversado
Gilmar Mendes pede vista e interrompe julgamento sobre obrigatoriedade de documentos
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A obrigatoriedade da apresentação de dois documentos é apontada por tucanos como um fator a favor de Serra e contra sua adversária, Dilma Rousseff (PT).

Moacyr Lopes Junior/Folhapress

Serra fala ao celular com o ministro Gilmar Mendes em auditório onde se reuniu com entidades de servidores

A petista tem o dobro da intenção de votos de Serra entre os eleitores com menor nível de escolaridade.
Após pedir que o assessor ligasse para o ministro, Serra recebeu um celular das mãos de um ajudante de ordens. O funcionário o informou que o ministro do STF estava do outro lado da linha.
Ao telefone, Serra cumprimentou o interlocutor como "meu presidente". Durante a conversa, caminhou pelo auditório onde ocorria o encontro. Após desligar, brincou com os jornalistas: "O que estão xeretando?"
Depois, por meio de suas assessorias, Serra e Mendes negaram a existência da conversa.
Para tucanos, a exigência da apresentação de dois documentos pode aumentar a abstenção nas faixas de menor escolaridade.
Temendo o impacto sobre essa fatia do eleitorado, o PT entrou com a ação pedindo a derrubada da exigência.
O resultado do julgamento já está praticamente definido, mas o seu final depende agora de Mendes.
Se o Supremo não julgar a ação a tempo das eleições, no próximo domingo, continuará valendo a exigência.
À Folha, o ministro disse que pretende apresentar seu voto na sessão de hoje.
Antes da interrupção, foi consenso entro os ministros que votaram que o eleitor não pode ser proibido de votar pelo fato de não possuir ou ter perdido o título.
Votaram assim a relatora da ação, ministra Ellen Gracie, e os colegas José Antonio Dias Toffoli, Cármen Lúcia, Ricardo Lewandowski, Joaquim Barbosa, Carlos Ayres Britto e Marco Aurélio Mello.
Para eles, o título, por si só, não garante que não ocorram fraudes. Argumentam ainda que os dados do eleitor já estão presentes, tanto na sessão, quanto na urna em que ele vota, sendo suficiente apenas a apresentação do documento com foto.
"A apresentação do título de eleitor não é tão indispensável quanto a do documento com fotografia", afirmou Ellen Gracie.
O ministro Marco Aurélio afirmou que ele próprio teve de confirmar se tinha consigo seu título de eleitor. "Procurei em minha residência o meu título", disse. "Felizmente, sou minimamente organizado."
A obrigatoriedade da apresentação de dois documentos foi definida em setembro de 2009, quando o Congresso Nacional aprovou uma minirreforma eleitoral.
O PT resolveu entrar com a ação direta de inconstitucionalidade semana passada por temer que a nova exigência provoque aumento nas abstenções.
O advogado do PT, José Gerardo Grossi, afirmou que a exigência de dois documentos para o voto é um "excesso". "Parece que já temos um sistema suficientemente seguro para que se exija mais segurança", disse.

Colaboraram FELIPE SELIGMAN e LARISSA GUIMARÃES, da Sucursal de Brasília

fezes de cachorros viram luz

2010-09-27T15:02:00.003-03:00

Fezes de cães são usadas para iluminar parque nos Estados Unidos
Iniciativa é do artista Matthew Mazzotta, que quer convencer as pessoas a não desperdiçar resíduos
22 de setembro de 2010 | 17h 03
a.. CAMBRIDGE - Apesar do mau cheiro e do perigo que representam para as solas dos sapatos, as fezes de cachorro têm seu lado positivo - e brilhante. O gás metano proveniente delas tem acendido lâmpadas no Parque para Cães Pacific Street, em Cambridge, nos Estados Unidos. A iniciativa é do artista Matthew Mazzotta, que pretende convencer as pessoas a não desperdiçar resíduos.

Josh Reynolds/AP
Mazzotta implantou o sistema com ajuda de US$ 4 mil do MIT

O equipamento, chamado de Park Spark (Brilho do Parque), é composto por dois tanques de aço de 1.900 litros unidos por tubos diagonais e se conecta a uma lâmpada, como as antigas que usavam gás nas ruas. Os tanques, antes empregados para armazenamento de petróleo, estão pintados de amarelo e os tubos, de preto.

Nos reservatórios há letreiros de orientação para os proprietários sobre o que devem fazer quando os animais de estimação fizerem as necessidades. No local, são fornecidas sacolas biodegradáveis para que as pessoas peguem os excrementos dos cães e os depositem no tanque esquerdo.

Os donos, então, devem girar a manivela que agita o conteúdo dentro do tanque, onde ficam água e os resíduos. O metano, gás inodoro liberado por micróbios nas fezes, é transportado dos tanques para a lâmpada, onde ocorre a combustão. O parque é pequeno, mas bastante movimentado, o que garante um fornecimento estável de combustível.

Ao assistir seus dois cães brincarem, a universitária Lindsey Leason, de 29 anos, diz que concorda com esse novo enfoque positivo sobre cocô de cachorro. "Como sou obrigada a recolher muito excremento, preferiria dar um uso para isso'', afirma.

O projeto foi financiado por uma doação de US$ 4 mil (R$ 6.840) do Conselho das Artes do Instituto de Tecnologia de Massachusetts (MIT), onde Mazzotta concluiu no ano passado seu mestrado em estudos visuais.

URUBUS NA BIENAL

2010-09-23T18:42:00.000-03:00

Diante de protestos de pessoas que não irão à Bienal deste ano por conta da prisão de três urubus, no trabalho de Nuno Ramos, segue um pequeno debate em trono do assunto, com um texto onde reflito sobre o uso de animais em instalações de arte.

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----- Mensagem encaminhada ----
De: INR - Projetos <projetos@institutoninarosa.org.br>
Para: Grupo INR <institutoninarosa@yahoogrupos.com.br>
Enviadas: Quarta-feira, 22 de Setembro de 2010 16:00:03
Assunto: [INR] Boicotem a Bienal

Amigos da causa animal

Não prestigiem a edição 2010 da Bienal SP em repúdio à exploração de animais nas instalações da mesma.

Se você também discorda, envie a mensagem abaixo para os organizadores, nos endereços:

amigosdabienal@fbsp.org.br

assessoria.imprensa@fbsp.org.br

bienalsp@fbsp.org.br

mkt@fbsp.org.br

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19/09/2010 - 08h00

Urubus na Bienal: bom e mau agouro na obra-prima de Niemeyer

BERNARDO CARVALHO
DE SÃO PAULO

Nuno Ramos é um artista de exceção, em torno do qual vem se construindo um consenso nacional. É um artista que se reapropria positivamente de ícones da identidade popular do país (o futebol, o samba), não mais pela óptica da naturalidade tropical, mas no resgate da seriedade de uma tradição crítica.
"Ele fala de um sentimento que a gente deixa de lado quando fala de Brasil. Um lado mais sombrio, mais Goeldi", diz Dos Anjos, que o convidou a ocupar o vão central da exposição.
NÃO PENETRÁVEL Ao lado dos urubus, no alto das imensas estruturas negras, três caixas de som, feitas de vidro, emitem os acordes de canções populares brasileiras: "Carcará", "Bandeira Branca" e "Boi da Cara Preta". O urubu é, ainda que ironicamente, a ave nacional. É a natureza (embora Ramos insista em se referir ao bicho como uma citação de Goeldi) convertida em identidade cultural.
"Nas minhas obras, cultura e natureza viram um sabão", diz o artista. "A areia que cobre as peças é natureza queimada. A natureza está preta. É um não penetrável. O penetrável é a tradição forte que veio do Hélio. O meu é o avesso. O público não entra. Tem uma coisa de litania, um incômodo, uma coisa de sono, de luto."
Há, porém, mais de uma maneira de ler a obra. A grandiosidade parece mais vocacionada à reconstrução da nação do que à sua desconstrução crítica, trágica ou fúnebre. Mausoléu não é ruína. E urubu é uma ave que "limpa" o terreno da morte. "Acredito na nação. A informação do país é muito forte. É importante você saber que o Pollock ou o Warhol eram americanos. O que a gente precisa é singularizar. O nacional, nesse sentido, é uma arma", diz Ramos.

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Xô, urubu!
Não gosto de generalizões, mas eu desaprovo isso de bicho ser tratado como objeto de arte, em condições museológicas, obrigados a enfrentar o stress cotidiano do barulho e da passagem de pessoas, do ruído das outras instalações, das condições de iluminação sempre baixas, sem sol ou chuva, como se fossem um pedaço de pau que vai ser descartado ou que voltarão ao viveiro ou serão mortos depois de exibidos.
Vejo como uma crueldade a prisão das araras e papagaios das sucessivas remontagens e réplicas do ambiente Tropicália, de Hélio Oiticica, porque isso vai contra sua própria idéia de arte como fluxo e, segundo o próprio HO, sua validade só interessa no momento e nas condições do contexto para onde a instalação foi feita. Em um texto de julho de 1966, onde diz que "o museu é o mundo", HO diz que "de nada significa 'expor' tais peças (seria um interesse parcial menor), mas sim a criação de espaços estruturados, livres ao mesmo tempo à participação e invenção criativa do espectador".
Por outro lado, defendo o Habacuc das falsas acusações de maus tratos a um cãozinho em uma de suas exposições, na Costa Rica, porque San José, a capital do país era (ainda é) uma das cidades com mais cãos abandonados nas ruas e o artista pegou um deles para tratar de dia e o deixava solto de noite e as fotos se espalharam rapidamente pela internet como se fosse o cara que tivesse maltratado e matado o cachorro.
Também lembro aqui o trabalho com os passarinhos da Laura Lima, que criou vários pássaros exóticos (não nacionais) de gaiola em um cativeiro grande e depois os levou para a galeria de arte, tapando as janelas, mas deixando um orifício por onde pudessem fugir, caso encontrassem o caminho. Confesso que não sei direito o que eu acho sobre esse trabalho...
E, agora, os urubus do Nuno Ramos, na Bienal 2010, que eu nem sei como eles estão expostos, ainda mais sabendo que os urubus são aves de rapina e de uma autonomia que não combina nada com cativeiro (o que diz o IBAMA sobre isso?). Mas, de pronto, tenho um pé atrás quando se faz arte a partir de um tema - ainda mais quando o tema é arte e política - e a coisa descamba para um lado muito simbólico e metafórico. Normalmente fica chato, moralista e ilustrativo, quando não, panfletário. Em todo caso, seria interessante saber de onde vem essas aves, se elas se adaptam à prisão e onde está a autorização para deixá-las presas e expostas como arte no prédio da Bienal.
Há um tipo de arte denuncista e moralista, tida com "realista", que se vê na posição de dona da consciência humana e, por isso mesmo, se crê no direito de exercer ação educativa no público, jogando lixo na cara das pessoas, fazendo ruído em demasia, queimando plástico, fritando animais vivos, para nós, espectadores, sintamos o mais profundamente quanto o mundo é injusto e cruel. Ou seja, para falar do barulho, berram; da sujeira, emporcalham; da crueldade, oprimem. Fazem arte de baixo repertório e ainda acham que estão desenvolvendo linguagem. Mas, às vezes, até esse tipo de ação deve ser pensado sem generalizações. Cildo Meireles, em uma entrevista de 2002, publicada na Folha de Londrina, disse que por mais que se justificasse seu ato durante o regime ditatorial e a situação tão bem coubesse naquele contexto, ele até hoje sentia o cheiro das galinhas que foram queimadas para a realização do "Tiradentes: totem monumento em homenagem ao preso político", em 1970.
Por fim, vivemos em um mundo onde a exclusão social, a indiferença, os fanatismo e a ganância matam mais do que qualquer obra artística e, no fim, a culpa é do artista que disse que "a queda das torres gêmeas foi um espetáculo de causar inveja a todo artista". Sou contra o uso de animais até em laboratórios, mas penso que não podemos ceder ao acomodamento de uma postura fácil que substituia nossa consciência por um padrão pré estabelecido politicamente correto. Há tanta destruição em nome da tecnologia, do desenvolvimento e do consumo e achamos normal as coisas ficarem por isso mesmo. Em razão disso e refletindo bem, só há uma coisa necessária a dizer diante do fato inexorável de que lugar de animal é solto no meio do mato: xô, urubu!

zé dirceu

2010-09-15T17:17:00.000-03:00

Recebi um email de uma amiga e vi que a fala do zé dirceu deu nos principais jornais do país como um "escândalo' a mais

http://www1.folha.uol.com.br/colunas/elianecantanhede/799110-o-pt-de-dirceu-que-dilma-esconde.shtml

e aí vai minha opinião:

pra entender o zé dirceu no processo político brasileiro é preciso saber que o 'escândalo' do mensalão se deu porque o roberto jefferson queria 25% sobre a manutenção das estruturas do ensin no estado do RJ e o zé disse que garantiria os 15% com o qual ele já estava acostumado desde antes do lula. Como nenhum dos dois cedeu, o jefferson abriu o bico e o resto da história vc conhece.
tem uma matéria maior sobre o zé no oglobo de hoje e é fato notório que a imprensa está a serviço do grande capital privado e que a liberdade de imprensa tem que estar vinculada a um compromisso ético, porque senão fica como a revista Veja e a própria globo, chutando a bunda do presidente, acusado por fontes não-fidedignas. Um caso, agora é esse do Sr. Atella, da receita. Mesamo mostrando que o cara não valia nada, ao invés de irem atrás de saber quem tinha feito as falsificações, ficaram ouvindo esse cara dizer que a coisa foi feita para prejudicar o Serra.
e também acho vergonhoso esse papel que a Marina está fazendo, de escadinha dos tucanos, querendo discutir um assunto que interessa a 1% da população, quando, na verdade, esse negócio de a receita ser sigilosa é antirepublicano. quero dizer, é preciso disvutir, debater o Brasil, mas como a direita viu que não vai dar para ela nas eleições, está tratando de criar um clima de golpe para o país, em nome da "moralidade". Quem, Arthur Virgílio, Índio da costa, Demostenes Torres como baluartes da moralidade? Nem brinca! Quem, rede globo, gazeta do povo, veja como símbolos da imprensa livre? Esse é um tipo de imprensa que, quem decide o que sai ou não nas matérias é o dono do latifúndio, é o vendedor de veneno e não a "isenção" tão propalada das visões de mundo. Uma verdadeira liberdade de expressão seria a criação, em canal aberto, de mais e mais emissoras educativas, culturais, para concorrer com essas aberrações de programação a que somos forçados assistir pelas tvs privadas. Mas o congresso não deixa, o senado não quer, a imprensa é contra. por que será?
e, por fim, até agora nada foi provado contra o zé dirceu, e a justiça não está encabrestada por nenhum partido, mas continua sendo a "caixa preta" dos poderes nacionais. Vide os ministros do supremnos, gilmar mendes e até qualquer um desses juizes que vc mesma possa conhecer ai no nosso querido Paraná: quando dão a sentença, dão sempre a favor do latifúndio e da monocultura, dos banqueiros e dos "doutores" que pregam e prezam a "moralidade" no país, tal qual esses movimentos de dfireita tipo "cansei", que já estão preparando o bote para tentarem, mais uma vez, dar o golpe no país, já que nessas eleições eles vão perder feio.
O que a gente pode fazer é se contaminar menos de mídia globalizada e tentar ir com mais calma nessa apelo de "moralidade", porque atrás desse slogan tem quadrilhas montadas para impedir que a distribuição e a justiça social sejam interrompidas no país.
Um beijão

sabe o que dá lá em lama?

2010-09-12T23:43:00.001-03:00

a flor de lótus

o diabo é o pai do rock

2010-08-31T23:48:00.000-03:00

Me dê um bom motivo pra eu encher a minha pança/ três quilos de alcatra com moqueca de esperança

JARDELINA

2010-07-27T23:12:00.001-03:00

AS ÁGUAS DO INFERNO

Eu fui no Tabocal que é debaixo da terra, que é o lugar dos pecados, do buraco. Pode assinar.

Fui nos quintos dos infernos. Achei o rosário de Nossa Senhora queimado dentro. Entrei nos quintos dos infernos pra salvar Nosso Senhor, invísivel.

Fui nas profundas dos infernas. É o lugar das frutas. Cada fruta que já nasce tudo amarelinha. Tudo docinha. Nas profundas do inferno. Já nasce as frutas maduras. Juro às luzes divinas. Jardelina da Silva.

Eu fui na tábua lascada, onde faz as casas de móveis.

Eu fui nos 7 corgos dos infernos. Lá é aonde ajunta o sangue dos coitados que morrem na faca. Tem um poço de sangue lá. Sangue cru mesmo. Lá nas...esqueci o estilo da boca.

Atravessei o poço de sangue vivo. Nos 7 corgos do inferno. Tava a novilha branca de meu pai Conrado deitada lá descansando. Tava junto ao poço.

Quando Jarda saiu fora da novilha branca e dos 7 corgos do inferno, Jarda entrou no rio do ganso. É o resto da palha da cana. Fica pro lado de Aracaju, pra baixo. Jarda avistou uma casa com a letra. Eu acho que é um pato. Quando Jarda ia entrando na casa o homem falou "não deixa essa menina entrar aqui. Quem entrar, não sairá. Palácio velho". Juro por Nosso Senhor. Tudo invisível.

Quando eu sai do Rio do Ganso, atravessei, cheguei na frente e alcancei o Rio de Piracicaba cercado todo de cipó, coisa mais linda. Aí uma voz falou: "só bebe dessa água aqui essa menina. Esse rio foi Jesus que cercou". Tá cercado, não passa nem um mosquito. Eu olhando por um buraquinho. Aí que medo que eu passo, meu deus! eu morro de medo das águas das coisas.

Quando eu saí do Rio de Piracicaba, eu encontrei o Rio de Leite. Quando cheguei no rio de Leite, já tinha o caximbo dentro. Falou a voz: "Esse caximbo é de João Meneis, quem soltou aqui foi a velha Dina". A velha Dina é uma velha que nunca casou. E eu encontrei ela lá no maior sofrimento, estrepada num toco assim. Ela disse: " Eu nunca casei, agora eu tou sofrendo aqui. Ela é macho/fêmea. Ela morreu um dia desses.

Que a Jarda saiu do rio do Leite, e o coração da Jarda caiu, e vai as duas porteiras do mundo, tudo quebrado os dois vidros. Lá e cá.

é sempre bom lembrar...

2010-07-25T14:48:00.000-03:00

Thiago Rocha Pitta

2010-07-23T15:32:00.000-03:00

2010-07-23T00:49:00.000-03:00

Pensais honestamente, e por isso odiais o mundo todo. Detestais os crentes porque a fé é um indicador de estupidez e de ignorância; e detestais os descrentes porque não têm fé nem ideal. Odiais os velhos pelas suas mentalidades ultrapassadas, e os novos pelo seu liberalismo.

Anton Tchekhov

imagens que falam demais

2010-07-14T14:01:00.000-03:00

Um passageiro do planeta

2010-06-01T22:02:00.000-03:00

Assisti ao Kazuo Ohno, na década de 90, em uma apresentação dele no SESC Pinheiros ou Rebouças, em São Paulo. Peguei o cara se maquiando como parte da performance, saindo do camarim transparente, passando entre um pequeno público e indo ao palco. Não entendi nada, mas achei legal pra caramba. Ele vestido de mulher, colorido. Mexia-se languidamente. Kazuo Ohno, na minha visão, era tido como um Deus. Quand estudei na Escola Klauss Vianna de dança, tinha esse retrato abaixo, onde se lia: "Estou nesse mundo de passagem". Tenho certeza que Kazuo Ohno deve ter passado muito bem. E, aos 103 anos, deixou a gente aqui, para passar, também. Comemoremos, então, com dança e em homenagem a Kazuo Ohno nossa passagem.

“Ficha limpa” é demagógico, autoritário e flerta com o fascismo

2010-05-24T23:47:00.002-03:00

21 de maio de 2010 às 13:46

Weissheimer:

“Ficha limpa” é demagógico, autoritário e flerta com o fascismo

Além de violar princípio da presunção da inocência, idéia retoma projeto da ditadura que estabeleceu a cassação dos direitos políticos pela “vida pregressa”. Se pessoas com “ficha suja” não podem se candidatar, por que mesmo poderiam votar? Agora mesmo, sindicalistas do RS e de SP sofrem condenações por protestos contra seus governos. Estão com a “ficha suja”?

por Marco Aurélio Weissheimer, em Carta Maior
O inferno está pavimentado de boas intenções. A frase cai como uma luva para contextualizar o debate sobre os políticos “ficha-suja” e o projeto “ficha-limpa” que ganhou grande apoio no país, à direita e à esquerda. Pouca gente vem se arriscando a navegar na direção contrária e a advertir sobre os riscos e ameaças contidos neste projeto que, em nome da moralização da política, pretende proibir que políticos condenados (em segunda instância) concorram a um mandato eletivo.
A primeira ameaça ronda o artigo 5° da Constituição, que aborda os direitos fundamentais e afirma que “ninguém será condenado até o trânsito em julgado de sentença penal condenatória”. Professor de Direito Penal na Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG), Túlio Vianna resumiu bem o problema em seu blog:
“Se o tal projeto Ficha Limpa for aprovado, o que vai ter de político sendo processado criminalmente só para ser tornado inelegível…Achei que o art.5º LVII exigisse trânsito em julgado de sentença penal condenatória. Deve ser só na minha Constituição. Se o “ficha-limpa” não fere a presunção de inocência, é pior ainda, pois vão tolher a exigibilidade do cidadão mesmo sendo inocente. Êh argumento jurídico bão: nós continuamos te considerando inocente, mas não vamos te deixar candidatar mesmo assim! Que beleza! Ou o cara é presumido inocente ou é presumido culpado. Não tem meio termo. Se é presumido inocente, não pode ter qualquer direito tolhido”.

Na mesma linha, o jornalista e ex-deputado federal Marcos Rolim também chamou a atenção para o fato de que o princípio da presunção da inocência é uma das garantias basilares do Estado de Direito e que o que o projeto ficha limpa pretende estabelecer é o “princípio de presunção de culpa”. Além disso, Rolim lembra que a idéia de ficha limpa não é nova e já foi apresentada no Brasil, durante a ditadura militar:
“Foi a ditadura militar que, com a Emenda Constitucional nº 1 e a Lei Complementar nº 5, estabeleceu a cassação dos direitos políticos e a inegibilidade por “vida pregressa”; vale dizer: sem sentença condenatória com trânsito em julgado”.
E se a idéia de ficha limpa é pra valer, acrescenta o jornalista e ex-deputado federal, por que não aplicá-la também aos eleitores:
“Se pessoas com “ficha suja” não podem se candidatar, por que mesmo poderiam votar? Nos EUA, condenados perdem em definitivo o direito de votar, o que tem sido muito funcional para excluir do processo democrático milhões de pobres e negros, lá como aqui, “opções preferenciais” do direito penal. E a imprensa? Condenações em segunda instância assinalam uma “mídia ficha suja” no Brasil?”

Mas talvez a ameaça mais grave, e menos visível imediatamente, que ronda esse debate é a incessante campanha de demonização dos políticos e da atividade política, impulsionada quase que religiosamente pela mídia brasileira. Rolim cita como exemplo em seu artigo uma charge publicada no jornal Zero Hora sobre o tema: na charge de Iotti, políticos são retratados como animais peçonhentos, roedores, aracnídeos e felinos.
Nos últimos anos, diversas pesquisas realizadas em vários cantos do planeta registraram um crescente descrédito da população em relação à política e aos políticos de um modo geral. Prospera uma visão que coloca a classe política e a atividade política em uma esfera de desconfiança e perda de legitimidade. A tentação de jogar todos os partidos e políticos em uma mesma vala comum de oportunistas e aproveitadores representa um perigo para a sobrevivência da própria idéia de democracia. O que explica esse fenômeno que se reproduz em vários países? A política e os políticos estão, de fato, fadados a mergulhar em um poço sem fundo de desconfiança? Essa desconfiança deve-se unicamente ao comportamento dos políticos ou há outros fatores que explicam seu crescimento?

É sintomático que o debate sobre a “ficha limpa” apareça dissociado do tema da reforma política. Eternamente proteladas e engavetadas, as propostas de uma mudança na legislação sobre as eleições e o financiamento das campanhas não obtém mesmo o alto grau de consenso e mobilização. Vale a pena lembrar de uma observação feita pelo filósofo esloveno Slavoj Zizek acerca do papel da moralidade na política. Ele analisa o caso italiano, onde uma operação Mãos Limpas promoveu uma devassa na classe política do país. Qual foi o resultado? Zizek comenta:
“Sua vitória (de Berlusconi) é uma lição deprimente sobre o papel da moralidade na política: o supremo desfecho da grande catarse moral-política – a campanha anticorrupção das mãos limpas que, uma década atrás, arruinou a democracia cristã, e com ela a polarização ideológica entre democratas cristãos e comunistas que dominou a política italiana no pós-guerra – é Berlusconi no poder. É algo como Rupert Murdoch vencer uma eleição na Grã-Bretanha: um movimento político gerenciado como empresa de publicidade e negócios. A Forza Itália de Berlusconi não é mais um partido político, mas sim – como o nome indica – uma espécie de torcida”. (Às portas da revolução“, Boitempo, p. 332)

A eleição de políticos de “tipo Berlusconi” mostra outra fragilidade dessa idéia. Marcos Rolim desdobra bem essa fragilidade:
Muitos dos corruptos brasileiros possuem “ficha limpa” – especialmente os mais espertos, que não deixam rastros. Por outro lado, uma lei do tipo na África do Sul não teria permitido a eleição de Nelson Mandela, cuja “ficha suja” envolvia condenação por “terrorismo”. Várias lideranças sindicais brasileiras possuem condenações em segunda instância por “crimes” que envolveram participação em greves ou em lutas populares; devemos impedir que se candidatem?

Agora mesmo, cabe lembrar, no Rio Grande do Sul e em São Paulo lideranças sindicais estão sofrendo condenações por protestos realizados contra os governos dos respectivos estados. Já não estão mais com sua ficha limpa. Os governantes dos dois estados, ao contrário, acusados de envolvimento em esquemas de corrupção, de autoritarismo e de sucateamento dos serviços públicos seguem com a ficha limpíssima. É este o caminho? Uma aberração político-jurídica vai melhorar nossa democracia?
* Aurélio Weissheimer é editor-chefe da Carta Maior

EUA x LENNON

2010-05-24T17:20:00.000-03:00

Com direito à exibição de um quadro do Maciunas entre John e Yoko. Fluxus na veia!

Tropicalismo X tropicolismo

2010-05-24T16:00:00.000-03:00

esse gabeirismo arnaldo jaborista caetaneamente verborrágico devia parar de esconder que o tropicalismo, apesar de ter sido um movimento que assume a imitação pop, tem também um outro lado, que é o tropicolismo. A fala "errada", com forte sotaque do interior, o mato e o sertão não tem nada a ver com essa demo-tunanalha de consumo esverdeado que sempre privatizaram o uso do Estado, e agora falam todo tipo de bobagens sem mencionar que o estado tem se fortalecido e distribuído renda no país.
Falando em Estado, país e identidade, aliás, A poesia pau-brasil, nesse sentido, é bastante caipira, coisa que esses "cosmopolitas do entreguismo" não se permitem assumir. Tropicar é, também, um jeito de ir pra frente. Viva o Tropicolismo: a cachaça de cana é nossa!

http://www.youtube.com/watch?v=Bdf2ZL08fSc&NR=1

Arnaldo Jabor, ator de cena de comédia bufa

2010-05-24T13:58:00.001-03:00

Arnaldo Jabor vociferando no Jornal da Noite, na globo, depois que os países liderados pelos EUA resolveram fazer uma moção para aplicar sanções ao Irá, sapateando sobre o acordo feito entre Irã, Turquia e Brasil, foi um ato digno de comédia bufa. Entre outras coisas, o comentarista disse que foi bem feito para o Lula e aqueles comunistas do pt que o orientam aprenderem que o Brasil não deve se meter nos assuntos dos países do primeiro mundo com outros países atrasados, como é o caso do Irã. Arnaldo Jabor é um tipo de intelectual, no Brasil, que torce pelo seu atraso, pelo seu fracasso, pois vive dos escombros de uma elite vira-latas que não suporta a alegria do povo, pois essa alegria macula a idéia de poder que sempre mantiveram. Ao desmerecerem a própria pátria, buscam criar argumentos para a crítica de um país que não dá certo, que não ama a sí próprio, que tem vergonha de ser o que é, porque não é o padrão anglo-saxão que eles reconhecem como modelos a ser seguido. Essa elite golpista que se usa do recalque para manter o controle da situação - demo-tucanos ecológicos - há muito deveria ter sido defenestrada dos processos políticos que envolvem os rumos que o país deve seguir, e se tornam cada vez mais caricatas, à medida que o próprio curso da história depõe contra esses Savonarolas tupiniquins. Au revoir!

Vai a pérola:
http://www.youtube.com/watch?v=iejsU-yh0VE(ah, se essa merda aparecer sem o comentário nos outros sites de relacionamento, vão achar que eu tou fazendo propaganda ao invés de crítica)

UPP e o constrangimento à cidadania

2010-05-24T13:29:00.003-03:00

Leiam: http://www.vivafavela.com.br/node/660

Quem não quiser clicar no link jogo aqui embaixo texto extraído do viva favela:

Rapper e Cineasta Fiell é agredido pela UPP do morro Santa Marta.

UPP “Unidade de Policia pacificadora” Muda a vida do morador do morro Santa Marta.

Na madrugada de sábado 22/05/2010, 12 policiais da UPP - Unidade de Policia pacificadora, do morro Santa Marta emBotafogo –RJ, agrediram o Rappere Cineasta Emerson Cláudio Nascimento dos Santos o Mc Fiell. Fiell: - Os policias passaram aqui no bar as 21:h e avisaram que se o evento passasse das 2:h, eles iriam prender o produtor e os equipamento de som do mesmo. Eu fiquei em alerta, e quando marcava 1:55 eles invadiram a nossa propriedade sem nenhum mandado e saíram desligando todas as tomadas que ligavam o som. Peguei minha filmadora e comecei a filmar toda a cena, pois eu não acreditava no que estávamos vendo. Tenho uma lei do silencio e a levei comigo para nos garantir a continuação do evento com um som ambiente. Na lei diz: - Art. 2º Para os efeitos desta lei, consideram-se prejudiciais a saúde, a segurança ou ao sossego publico quaisquer ruído que: 1- Atijam no ambiente exterior ao recinto em que tem origem, nível sonoro superior a 85 decibéis, medidos no cursor C do medidor de Intensidade de som. - Tentei dialogar mais como sempre não escutado, pelo contrario um dos policias ficou debochado de mim. PM – Fiell, mim filma eu sou bonito? Quero uma copia depois ta bom? Fiell - Gente é inacreditável no que vimos. E em nenhum momento os policiais pediram para baixar o som, e em todo momento falavam que era ordem da Capitã Priscila. Com o som desligado, eu peguei o microfone que estava funcionando e comecei a indagar: - Não é esse tratamento que queremos, a PM tem que nos respeitar e tratar de forma igualitária. Não gostando do meu ato o policial cabo Damião mim deu ordem de prisão: PM- Fiell você estar detido por desacato a autoridade. Semreação violenta pedi para fazer uma ligação e pegar meus documento que estava a 10 metro do bar. Ele o cabo mim puxou o palco e foi mim arrastando até a viatura. No trajetoaté a blazer da PM que fica no pé da escada, eles os 12 policiais iam mim espancando a todo momento e falavam: - Cadê a cartilha de abordagem policial para te proteger? Eles continuam o massacre porrada do lado direito e esquerdo sem intervalo. Para chegar a viatura da Pm tem que passar em frente ao DPO departamento de policia ostensiva, vi 3 policiais saindo do DPO e vindo a nossa direção. Chegando perto de mim os 3 policiais que agora a soma são 15. Mim bateram no rosto e costelas até chegar na viatura e mim jogar dentro da caçapa. Muita gente que estava no pé da escada, quando mim viram ser tratado daquela forma ficaram furiosas e revoltadas: População – Antes de mim jogarem dentro dacaçapa eu pedi que minha esposa Marcia mim acompanhasse a delegacia. O PM falou para ela – Pega um táxi se quiser ir. Eu já estava dentro da caçapa esperando a saída da viatura e resolveram jogar a minha esposa junto na caçapa, até ai quem estava sendoautuado era eu até chegar na delegacia. Os policias dentro da 10º Botafogo resolveram também autuar minha esposa que passou de acompanhante a agressora e foi autuada em desacato a autoridade. Meu cunhado que foi de táxi para a delegacia levar meus documentos também foi autuado dentro da delegacia como desacato a autoridade. Que país é esse onde os pobres não tem direito a nada e se falar leva porrada. O musicoMarcelo Yuka ao saber do ocorrido foi a delegacia acompanhar o caso já que horas antes estava com o Fiell em uma reunião. Na delegacia eu fiquei sabendo de uma coisa que não mim chamou atenção todos os policiais tem uma lei ou direito emfim não sei o que é mais é isso FÉ PUBLICA, isso siguinifica uma fidelidade onde os Pms não mentem, A delegada falou que acredita nos policiais e isso é o que vale pois eles tem fé publica. Já o dia amanhecendo fomos todos embora e eu tinha que ir para meu curso de comunicação na cidade. Depois fui ao IML fazer corpo delito pois estou todo machucado devido as porradasque a UPP proporcionou ao um morador que questiona o que é errado. Agora irei prestar queixa na delegacia por abuso de autoridade violência física e constrangimento. Mais uma vez a UPP entra em cena. Mudou as nossas vidas para pior, ou entra na filosofia UPP ou vai para delegacia. UPP controla o social das favelas que estão policiadas e não tem cartilha como eles falou e nem leis que eles não o violem. "Isso aconteceu comigo sábado 22/05/2010 as 1:55 por contestar a não desligar o som do nosso espaço cultural bar do Zé Baixinho no morro Santa Marta, Rio de Janeiro-RJ" A uns três meses eu junto com os moradores do Santa Marta fizemos uma Cartilha Popular do Santa Marta Abordagem Policial para poder conter as arbitrariedades que não cessava, e desde então a UPP mim persegue.

Veja também no jornal o Globo.http://oglobo.globo.com/rio/mat/2010/05/23/rapper-acusa-policiais-de-upp-de-agressao-916667144.asp

Leia sobre a Cartilha de abordagem policial.

Moradores do Dona Marta recebem cartilha sobre como lidar com PMs

VEJA - REVISTA NOJENTA

2010-05-06T15:57:00.000-03:00

Pessoal,
encaminho mais essa para a conta da veja, revista que dispensa comentários, pejorativos, claro.
Só de ler a matéria dá pra sacar que o Viveiros de Castro não disse o que eles afirmam.
As frases que atribuem a ele são preconceituosas e simplórias de tal maneira que só um repórter que quer desesperadamente ser entendido pelo "Homer Simpson" é capaz de formular.
Veja, que manipulação!

boa leitura,
abrs,

Camilla

ai que ódio dessa veja!!!!

pelo menos o viveiros de castro escreveu uma resposta maravilhosa, provando, mais uma vez, ser o maior antropólogo vivo do mundo!

a canalhice da veja: http://veja.abril.com.br/050510/farra-antropologia-oportunista-p-154.shtml

a primeira resposta do viveiros de castro: http://colunistas.ig.com.br/luisnassif/2010/05/02/direito-de-resposta-7/

a sem-vergonhice da veja (pelo menos vai de brinde um texto clássico e genial do viveiros, que explica toda a questão indígena no brasil): http://veja.abril.com.br//noticia/brasil/brasil-todo-mundo-indio-quem-nao-555649.shtml

e a segunda resposta brilhante do viveiros de castro: http://colunistas.ig.com.br/luisnassif/2010/05/04/direito-de-resposta-a-veja-2/

Touro Bandido no Cow Parade

2010-05-06T15:50:00.002-03:00

http://www.youtube.com/watch?v=RE4s-gWjUOM&feature=player_embedded#!

2010-03-30T20:29:00.000-03:00

no peito do poder!

2010-03-30T19:14:00.000-03:00

Adeus, Glauco

2010-03-13T19:17:00.001-03:00

O pré-sal é do Brasil

2010-03-12T20:48:00.001-03:00

VERBO 2010

O pré-sal é do Brasil. E não era esperado por ninguém até dois ou três anos atrás. E deveria servir para trazer mais união aos brasileiros. Mas virou motivo de disputas ferozes. Disputas territoriais, apenas, não de projetos políticos. Vejo as notícias que dizem que o Rio de Janeiro perdeu entre 50 e 70 bilhões de dólares e que o Estado vai à bancarrota por conta disso. Como ele pode ter perdido se ele nunca teve o dinheiro de algo que nem foi negociado ainda? Por que a bacia de Campos não rendeu o suficiente para todo o Estado sair da miséria, financiar habitações, garantir alimento ao povo fluminense, mas colocou dois governadores no poder, Rosinha e Garotinho? Dois, não, três, pois esses ex-governadores apoiaram a eleição do atual governador. Mas cadê que isso se transformou em distribuição de renda? E nem em educação, cujos salários são ridículos. Menos, ainda, em transporte, uma vez que o metrô e as barcas foram privatizadas. Aliás, Cabral, que agora chora, sorriu na privatização do Banerj e quer sorrir também na privatização do Maracanã e do Galeão, talvez acreditando em um modelo onde a concentração de renda nas mãos de menos pessoas seja mais vantajosa para a população. Talvez acredite, de fato, que a corrupção na política seja crônica e impossível de controlar. Tem experiência para saber disso.

O que me parece injusto não é que todos estados partilhem da riqueza, mas que não tenham feito, até agora, um planejamento sobre onde aplicar esse dinheiro, como ele será distribuído. Gastança para a Copa e as Olimpíadas? Sejamos sinceros, isso não modifica nada as estruturas de poder, isso não cria, em si, partilhas, ao contrário, normalmente gera a gentrificação e o abuso de poder. A Petrobrás, por acaso é de um estado, somente? E assim deve ser com a mineração e tudo o mais que vier do extrativismo nesse país. Tenho o maior amor pelo Rio de Janeriro, mas acho que se o debate cai para o bairrismo, então, perdemos todos. E o que era para agregar acaba expondo nossa própria capacidade de compartilhar.

quando a emenda sair pior que o...

2010-03-05T18:51:00.000-03:00

04/03/2010 - 14h50

Estátua "Vênus de Milo" de neve é coberta por ordem da polícia nos EUA

fonte uol.com.br

plim plim

2010-03-03T22:02:00.000-03:00

Pedro Bial, na sentença do paredão de ontem (2/10/2010) no BBB10, depois de ler um texto mal escrito, tentando se passar por profundo, sentenciou a frase do poeta Maiacóviski - um suicida da rússia, na breve e "elucidativa" apresentação do poeta - que "é melhor morrer de vodca do que de tédio". A partir daí mostrou os "bróders" entediados e, na sequência, tchan tchan tchan, entra em cena a vodca ice, patrocinadoradora do BBB. Com frases do tipo "solte-se com vodca ice", "libere seus instintos animais com ice vodca", "seja mais você e ice vodca" os participantes do BBB iam se embriagando, se divertindo e tornando-se algo "interesante" para serem vistos na tv, ou pelo menos mais interessante do que ficarem parados, bocejando. Vodca ice e Maiacóviski... tudo a ver.
Hoje, no intervalo da novela, um repórter de rua, da globo, entrevistava as pessoas perguntando a elas o que achavam da bebedeira com vodca. Para cada resposta, imagens da bebedeira de ontem: quanto mais putaria mais notícia. Plim plim. E como depois das notícias vem o merchandising, o primeiro produto a ser mostrado foi um inocente guaraná zero, um macarrão e um plano bancário "para você e sua família". Corta para as propagandas "normais" do horário que vendem tudo "para você sua família".
Desligo a tv cantando cazuza - "te chamam de ladrão, de bicha, maconheiro, transformam o país inteiro num puteiro, pois assim se ganha mais dinheiro..." - e volto para minha dissertação, pensando que 'liberdade de expressão' do jeito que querem os grandes monopólios da mídia - globo, estadão, folha de são paulo, abril - realmente é incompatível com o plano nacional dos direitos humanos, com a justiça e a distribuição de renda.

liberdade de expressão

2010-03-02T17:41:00.000-03:00

Recebi um email indignado, dizendo que o governo Lula - Lula grafado com dois ll, para compará-lo ao Collor - dizendo que o governo vem perseguindo, sistematicamente, os jornalistas Boris Casoy, Arnaldo Jabor, Diogo Mainardi e Jô Soares, através de pressões na imprensa para tolherem a opinião 'livre' desses senhores. Pois bem, como o assunto toca na questão da liberdade de expressão, rapidamente devolvi o email recebido, com a seguinte resposta:

Bem, para mim esse seu email tem um erro de princípio, pois sempre vi essas pessoas como agressores e agora são colocados como vítimas do atual governo. Uma coisa é a liberdade de expressão, outra, a defesa de uma ideologia que tem no negócio privado e nas grandes empresas e conglomerados o seu modelo de 'democracia'. A defesa incondicional do lucro leva à exploração e consequente exclusão. Ao formar uma gigantesca massa de miseráveis, não há como manter intactas as estruturas de poder. Como a realidade já não é mais a mesma de 10 anos atrás, onde o neoliberalismo imperava, seus lacaios agora se sentem ameaçados, justificando dessa forma o ataque sujo contra qualquer outra visão de mundo que não a deles e da manutenção de suas benesses.
Basta ver a campanha difamatória contra todos os governos e movimentos populares na América Latina e no resto do mundo, acusados de 'terroristas', mas sem nunca dar direito de respostas àqueles os quais esses mesmos jabores, casoys e mainardis detratam e mais, destratam, com falta de respeito absoluto e parcialidades que chega ao escancaramento. O flagra recente em Casoy que, do alto de sua soberba, humilhou os garis, não é uma exceção, é uma regra. É assim que essa gente pensa. Mas, para aqueles que veem nele um portador da 'verdade' que está sendo 'oprimido' pelo governo Lula (aliás, sua demissão do
Band não passa pelo governo Federal), o consolo é que o governador de São Paulo, o neoliberal José Serra, candidato às próximas eleições presidenciais, está contratando o âncora para a TV Cultura de São Paulo. Não é por falta de emprego que ele vai deixar de expôr suas opiniões reacionárias para um público entorpecido. Isso sim é que é saber usar o Estado! Ou seja, transformá-lo em um veicúlo de uso a serviço da privatização. Pô, sejamos francos, o Jô é chato pra caramba, não perca seu precioso tempo com ele. Tá na hora desses caras largarem o ossinho e, de fato, que possa haver, pelo menos, renovação de quadros no espaço que eles ocupam.
É bom não acreditar em tudo o que a grande mídia e seus lacaios veiculam. Pelo menos não até que se coloquem uma outra visão que não a dos que acusam. É como uma piada sobre as coisas que aconteciam na época da ditadura, que o torturado foi morto porque seu queixo machucou a mão do torturador quando este lhe socou. A única diferença é que esses caras se travestem de democratas.

Ao mesm tempo que escrevo esse texto, recebo noticias da fundação da ALTERCOM, com o seguinte propósio:

Empresários, empreendedores individuais, estudantes, professores e ativistas da área da comunicação criaram sábado (27), em São Paulo, a Altercom – Associação Brasileira de Empresas e Empreendedores da Comunicação. Conforme ficou definido no encontro realizado durante todo o dia de sábado, a entidade terá como objetivo central defender os interesses políticos e econômicos das empresas e empreendedores de comunicação comprometidos com os princípios da democratização do acesso à comunicação, da pluralidade e da liberdade de expressão. Não a liberdade apenas para uns poucos grandes grupos midiáticos, como ocorre hoje, mas sim para a maioria da população que não tem respeitado hoje o direito à uma informação de qualidade.

Ao mesmo tempo em que:

Grande mídia organiza campanha contra candidatura de Dilma : Em seminário promovido pelo Instituto Millenium em SP, representantes dos principais veículos de comunicação do país afirmaram que o PT é um partido contrário à liberdade de expressão e à democracia. Eles acreditam que se Dilma for eleita o stalinismo será implantado no Brasil. “Então tem que haver um trabalho a priori contra isso, uma atitude de precaução dos meios de comunicação. Temos que ser ofensivos e agressivos, não adianta reclamar depois”, sentenciou Arnaldo Jabor.

01/03/2010

Vai lá:

http://cartamaior.com.br/templates/materiaMostrar.cfm?materia_id=16411

Fotos de Autumn Sonnichsen

2010-03-01T14:01:00.000-03:00

http://www.autumnsonnichsen.com/Urban_Legends_by_Autumn_Sonnichsen_15.html

GREVE DE FOME

2010-02-27T14:27:00.000-03:00

POR QUE SERÁ QUE A MÍDIA TRATA O CASO DO PRISIONEIRO DE CUBA QUE MORREU DE GREVE DE FOME DE MANEIRA TÃO HUMANISTA E NO CASO DO CESARE BATTISTI ISSO VIROU ATÉ PIADA, À ÉPOCA?

FHC E O THC

2010-02-27T14:24:00.000-03:00

Márcia Vieira - O Estado de S. Paulo
RIO - O ex-presidente Fernando Henrique Cardoso defendeu nesta sexta-feira, 26, a descriminalização de todas as drogas, e não só da maconha como pregou o relatório da Comissão Latino-americana sobre Drogas e Democracia, da qual ele fez parte. "Acho que deveríamos incluir todas as drogas. Todas fazem mal. Mas a política de guerra às drogas não está funcionando", disse, durante o encontro da Comissão Brasileira sobre Drogas e Democracia, no Viva Rio.

SE O FHC TÁ NA ONDA DA DISCRIMALIZAÇÃO DE DROGAS, ENTÃO EU ACHO QUE TEM ALGUMA COISA ERRADA QUE EU NÃO TOU ENTENDENDO DIREITO E COMEÇO A DESCONFIAR DE MINHA POSIÇÃO QUE ERA PELA LEGALIZAÇÃO, TAMBÉM. SERÁ QUE O TUCANATO FECHOU ALGUM ACORDO COM A FÍLIPS MÓRRIS OU OUTRA EMPRESA TABAGISTA INTERNACIONAL? SÓ PODE!

BBB - muita grana

2010-02-26T12:23:00.000-03:00

A matemática é tosca, mas dá idéia do volume do negócio. Um paredão desses rendeu na faixa de 75 milhões de votos. Vamos supor que, entre quem votou muito na mesma casa e quem não votou, o número de consumidores que assiste ao reality show chegue a esse número, 75 milhões.

Vamos supor que isso dê umas 30 milhões de casas. Vamos supor que a renda de cada casa seja de 1000 reais ao mês (sem falar na classe média, que é a maioria hoje, no país, ou dos ricos). Vamos supor que 700 reais seja para consumo de bens e serviços, produtos variados e alimentação. Assim, o dinheiro em circulação no mercado, para o consumo, é de 21 bilhões/mês.

Vamos fazer outra conta: chutando que um caldo quinór deve custar em torno de 3 reais e 10 milhões de casas consumam pelo menos 1 caixinha dessas ao mês (fora os restaurantes, quem usa todo dia), isso soma, então, 30 milhões de reais só de tempero, movimentando a economia através do marketing e da propaganda massiva. Garantindo, assim, o empregão do biau, e a manutenção da plim-plim na conservação da ideologia do consumo e do lucro, tornando-a não só poderosa, mas, também, monstruosa, pela dimensão de seu poder. Assim, o BBB deve ser um dos programas mais baratos da TV, com um lucro, no mínimo, bilionário.

vendo arte na vida

2010-02-25T11:28:00.000-03:00

Machismo se traveste de diversão e pula o carnaval

2010-02-23T13:56:00.000-03:00

Dourado bombando no BBB. Uma mãe reclama que pode ir com a filha no bloco de carnaval, mas não com o filho, um moço. O filho do meu amigo, adolescente, é amigo da namorada do pai, mas sua mãe não pode ter namorado, porque, segundo ele, não vai deixar. Para muitos homens, mulher é para comer, menos a mãe, a filha e a própria mulher. Se mexer com elas, dá briga. Um cara quis me matar porque me acusava de ter 'roubado' a namorada dele. Uma vez, na rua, com uma faca à mão, me ameaçou. Outra vez, disse que ela era uma Deusa. Uma Deusa, ele disse. Ou seja, algo a ser idolatrado, passivo de ser colocado em um altar. Não gente de carne e osso com tesão e dúvidas e desejo e sujeita a tomar decisões por si. Na verdade ele se achava ddono dela, mesmo que ela já tivesse se separado dele fazia um ano. Na TV é propaganda de mulher gostosa bebendo cerveja gelada e insinuações de pegação. No carnaval de rua, no meio dos blocos, aqui no Rio de Janeiro, os caras chegam, sem mais nem menos, querendo beijar as garotas. E elas se deixam, na 'Boa' (sacou o trocadilho?). A diversão e a alegria é contabilizada pelos porres e pelos beijos: quanto mais latinhas de cerveja jogada nas ruas e mais parceiros, mais diversão e alegria. Há uma euforia no ar que naturalizou a pegação e ninguém se sente mais invadido ou invadindo, por causa disso.

Fui com minha namorada pular em um bloco desses e, no meio da multidão, um cara tenta dar um beijo nela, sem mais nem menos, mesmo com ela de mãos dadas comigo. Isso, depois que vários caras tentaram apalpar ela, quando a gente se soltava. Ela desviou o rosto e quando ele passou por mim, tentei parecer bem humorado e levei meus lábios para beijar os dele, que se afastou. E, subitamente, me peguei 'naturalizando', também, a invasão do sujeito, porque não era uma resposta de bom humor que eu tinha que ter dado, mas uma bronca no cara que o desmoralizasse, afinal que tipo de intimidade ele achava que podia usufruir de estranhos? E outra, se ele estava arriscando um beijo, podia levar um tapa, também, não?

Eu não quero passar por moralista, mas eu sempre tive uma regra de conduta que, no mínimo, dependia de um cortejo, de um jogo de sedução, um flerte, de um aceite da garota para eu chegar mais perto e trocar um beijo, mesmo que eu estivesse bêbado e fosse carnaval. Creio que essa regra da contabilidade e essa naturalização da pegação não é legal nem para o homem nem para a mulher. No fundo, porque é uma instauração do machismo pelo acúmulo, pela ordem numérica e pelo fato de que, se todas as mulheres são putas, com que mulher será possivel ter uma relação de confiança? Na 'Boa', se a mãe não quer ir com o filho brincar no bloco de carnaval, porque é que eu iria ficar à vontade, com minha mulher, lá? Para o filho dela tentar agarrar minha namorada? Isso não é diversão e alegria, isso é um porre!

Mega sena e compadrio à brasileira

2010-02-23T12:46:00.000-03:00

As pessoas reclamam da falta de honestidade dos políticos, mas esse caso de Novo Hamburgo é a cara do compadrio que coloca a cerca para dentro da propriedade do vizinho; desvia uma vaca do pasto alheio e dá um perdido na hora que o capataz sai procurando pelo animal. Isso é uma praga que prolifera como se fosse natural. É o abuso da confiança e a facilidade da proximidade, quando vê a oportunidade de se passar por amigão, bom parente, dizendo que vai cuidar de algo do outro, mas sempre de olho na vantagem que podem levar, desviando um pouquinho aqui, outro ali, em benefício próprio. E depois faze cara de tonto quando é descoberto. E diz que não é com ele. Que foi um erro de cálculo, ou culpa do empregado. E vão pra missa, pedir a Deus que os ajude a melhorar de vida, para ajudar aos outros, também. Em Novo Hamburgo não foi diferente, pelo menos é o que parece, até agora. Quantos bolões, o cara pode ter deixado de apostar, desviando a grana para o próprio bolso? Sem entregar nenhum recibo aos apostadores, ficava fácil faturar aqui e ali... até que algum bilhete fosse premiado.
E agora? Bem, a coisa tem que ir para a justiça, claro. Mas a Caixa deverá ou regularizar os bolões, ou proíbi-los, já que a pessoa que compra uma fração dessas, pode estar à mercê de mil variantes, entre elas, a impressão errada, o empregado desatento, ou, mesmo, má fé.

Sieber, exato!

2010-02-20T00:29:00.001-02:00

O lugar certo para ficar um quadro do Romero Brito, ou seja nas páginas das histórias em quadrinhos do Alan Sieber. Aqui, o Estagiário dá uma cagada sorrateira na privada do chefão autoritário, dono de uma Agência de Publicidade.

REVISTA GLOBAL

2010-01-26T12:43:00.000-02:00

Amigos,

A Revista Global agora está online. E é 2.0. Vcs podem ler e folhear a edição on line. E tambem rever as edições anteriores.

Então espalhe a notícia pelas suas redes, e siga a revista tambem pelo twiter...

URL: http://www.revistaglobalbrasil.com.br/
Twitter: http://www.twitter.com/revistaglobalbr

Em breve, a revista vai ter sua artegaleria.

Abraços,

Barbara Szaniecki

Rancière

2010-01-23T00:00:00.001-02:00

"O regime estético da arte é atravessado pelo projeto de uma arte que realiza suas potencialidades essenciais ultrapassando a si mesma, criando, como diz Malevitch, não quadros, mas sim formas de vida. A revolução estética não somente se ligou à revolução social, como também lhe forneceu modelos. O que se passou na Rússia soviética não foi o confronto entre a política e a arte, foi o confronto entre uma política da arte revolucionária, criadora de formas de vida, e a visão estática da arte como ilustração da revolução social."

Jacques Rancière A política da estética

O Haiti daqui

2010-01-16T17:02:00.000-02:00

Seria cômico, não fosse trágico

Com uma bela "barriga", o jornal da zona sul carioca, O Globo, subscreve pedido de desculpas do cônsul geral do Haiti, em São Paulo, em que este diz ter tido um avô negro, que foi presidente da república do Haiti, no século XIV. É demais, não? Para quem disse que o desastre foi bom para dar visibilidade ao país e que a culpa é dos negros que se espalharam pelo mundo fazendo macumba e que isso não pode trazer coisa boa, parece fazer até sentido. Segundo a mesma reportagem, a sala do tal cônsul é recheada de fotos do mesmo abraçado com, ninguém menos que João Figueiredo e o ex-presidente Collor de Mello. Que tragédia!

http://oglobo.globo.com/mundo/mat/2010/01/15/ha-35-anos-no-brasil-consul-do-haiti-diz-que-foi-mal-interpretado-por-causa-de-seu-portugues-ruim-915539082.asp

2010-01-10T13:01:00.000-02:00

HOMENAGEM AO MENDIGO DE RUA 2

2010-01-08T18:37:00.000-02:00

Hoje a qualidade de vida do discurso não é universalista, no sentido de propor a igualdade para todas as pessoas. É universalista, no sentido de postular uma essência humana que engloba todas as pessoas em um todo e, desta forma, neutraliza as diferenças e apaga as desigualdades concretas.

Rosalind Deutsche - public espace

HOMENAGEM AO MENDIGO DE RUA

2010-01-08T17:59:00.000-02:00

morte e progresso 2

2010-01-07T13:44:00.000-02:00

morte e progresso 1

2010-01-07T13:41:00.003-02:00

Coleção Grandes Corruptos

2009-12-05T13:37:00.002-02:00

De vez em quando eu recebo notícias do paraná... pelo belinatti, sempre do lado da direita populista e integrante da corrente desenvolvimentista, cuja ideologia passa pelo Paraná, na década de 70, via acordos da fundação ford com o cebrap que, para tirar os milicos truculentos e nacionalistas do poder se juntaram ao neoliberais do mdb. Ao criar 5 mil casas populares na perfiferia de Londrina, calou a boca dos miseráveis explusos da terra pelo latifúndio monoculturista, encheu os imobiliárias e especuladores de terra de grana, fez da Votorantim a maior empresa de cimento do país, em um discurso que era um ode ao trabalho e com a desculpa de que, quem acabou com o cafezal foi a "geada negra" e o sindicato rural que só queria extorquir os coitados dos patrões.
Um desses monstrons criados foi, justamente Antonio Belinati, uma refêrencia no quesito corrupção, 3 vezes prefeito de Londrina e se não foi 4 foi porque a justiça não deixou ele assumir, depois de ter ganho as últimas eleições para prefeito. Em um momento em que aperecem outras monstruosidades como o caso do DF, com deputados rezando depois de meter a mão em propina e governador do DEM mostrando a verdadeira face do seu partido, Belinati continua mandando emails a possíveis correligionários, como se estivesse trabalhando, de fato, em favor, do povo. Camêras de segurança para defender a propriedade privada desses ratos que se enriqueceram à custa do dinheiro público e da miséria do do povo do país. A direita corrupta e desenvolvimentista continua viva, não se enganem.

---------- Forwarded message ----------
From: deputadobelinati
Date: 2009/12/5
Subject: Projeto- Cameras nas viaturas policiais
To:

2ª feira apresentaremos na Assembleia Legislativa projeto de lei tornando obrigatória a implantação de câmeras em todos os veículos e viaturas das Polícias Civil e Militar e Defesa Civil do Paraná.
A televisão mostra,com frequência, em países de 1º mundo, a filmagem de perseguições policiais contra marginais ou a motoristas embriagados. No Brasil, infelizmente, os veículos policiais ainda não possuem essas câmeras. Elas servem, muitas vezes, para comprovar que a perseguição policial se justificava, resguardando a integridade do policial contra eventual acusação por parte do infrator. Creio que havendo a adaptação dessas câmeras, as famílias paranaenses poderão ser contempladas com um pouco mais de segurança. Espero confiante que o meu projeto seja aprovado. Cordialmente - Deputado Antonio Belinati

FELIZ NATAL

2009-12-01T13:45:00.000-02:00

DIA DA CONSCIÊNCIA HUMANA!

2009-11-20T19:24:00.002-02:00

Negro é forte

negro é bom

negro é lindo.

Mas onde estão os negros

que não vem aquí, agora

salvar o índio que sou?

Pedro Índio Negro que sou?

Por favor,

negros fortes

negros bons

negros lindos

me salvem!

Sou da nação jaguaribe

carroção da miséria

civilizada

que desce e sobe ladeiras

neste momento

rumando o infinito

rumando o futuro

futuro sem índios

futuro sem nós.

Por favor

desatem os nós

do sentimento público

da amizade solidária, sincera

agora.

Acudam os que não puderam

chegar a tempo

para o grande baile

das elites

equivocadas elites brancas

equivocadas elites negras

formadas pelo formol

do capital da casa grande.

Voces sabem de mim

eu sou o índio irmão

aquele que o trator da indiferença

e da impunidade pisoteou

e que não pôde mais

chegar a tempo

para essa festa da vida

que voces tanto batucam

nos terreiros.

Eu sou irmão de vocês!

eu sou amigo de vocês, não lembram?

mas sou, principalmente

a luz da floresta devastada

em que nos perdemos

e nos achamos

pelos quilombos

e resistencias

a declarar.

Vocês devem lembrar de mim

companheiros, camaradas

pois estivemos juntos

na vida dos quilombos

lutamos todos

em mutirão

em multidão

em vida, em morte

para afirmar a irmandade

dos que pensam e agem

a liberdade.

Hoje voces assumiram

o poder da senzala

dos quilombos

e da casa grande

o poder da mídia

e das passarelas da moda

estão nas novelas

e no jornal nacional

para dizer que o passado

ficou no passado

e que o presente

é a porta aberta

para poucos

os que não conseguiram chegar

a tempo

na grande festa do capital

a festa das elites brancas

e negras

da arena política de sangrar

índio pobre

índio-índio

índio primeiro

do país e da civilização

que o enlatou.

Índio negro louro

índio negro de olhos verdes

índio negro inimigo

dos próprios negros índios.

Luto para ser o negro gente

negro humano

negro da cor indígena.

Luto para crer na vida em comum

vida coletiva das utopias

democráticas

vida sonhadora das fantasias

socialistas

em ser um povo só

desperto para as coletividades

comunitárias

que berram suas calamidades

brancas

para ninguém ouvir.

Eu só queria que você soubesse

negro bom

negro forte

negro lindo

que ser negro

não é so ser preto

não é só ser axé

não é só ser pelé.

Ser negro

é conseguir ser gente

e agente humano

da inteligencia coletiva

e democrática

inteligencia socialista

e libertária

em defesa da vida

em condições de todos

unificado em tantos

aberto ao diálogo

com seus pares e afins

índios negros

sem covardia.

E digo isto daquí

da jaula

da miséria iluiminada dos shoppings

do equivoco fabricado pela traição

nos gabinetes

do incêndio repugnante

da vaidade étnica

como se viver

fosse apenas sorrir.

.............................................................................

Pedro Osmar. 20.11.2009.

João Pessoa, PB.

Em defesa de Battisti

2009-11-18T13:51:00.000-02:00

Exmo. Sr. Presidente da República
Luiz Inácio Lula da Silva.

Na qualidade de filha de Olga Benário Prestes, extraditada pelo Governo Vargas para a Alemanha nazista, para ser sacrificada numa câmera de gás, sinto-me no dever de subscrever a carta escrita pelo Sr. Carlos Lungarzo da Anistia Internacional (em anexo), na certeza de que seu compromisso com a defesa dos direitos humanos não permitirá que seja cometido pelo Brasil o crime de entregar Cesare Battisti a um destino semelhante ao vivido por minha mãe e minha família.

Atenciosamente,
Anita Leocádia Prestes

Carta aberta de Cesare Battisti a Lula e ao Povo Brasileiro
14 de Novembro de 2009

“CARTA ABERTA”
AO EXCELENTÍSSIMO SENHOR
LUÍS INÁCIO LULA DA SILVA
PRESIDENTE DA REPÚBLICA FEDERATIVA DO BRASIL
SUPREMO MAGISTRADO DA NAÇÃO BRASILEIRA
AO POVO BRASILEIRO

“Trinta anos mudam muitas coisas na vida dos homens, e às vezes fazem uma vida toda”. (O homem em revolta - Albert Camus)

Se olharmos um pouco nosso passado a partir de um ponto de vista histórico, quantos entre nós, podem sinceramente dizer que nunca desejou afirmar a própria humanidade, de desenvolvê-la em todos os seus aspectos em uma ampla liberdade. Poucos. Pouquíssimos são os homens e mulheres de minha geração que não sonharam com um mundo diferente, mais justo.

Entretanto, frequentemente, por pura curiosidade ou circunstâncias, somente alguns decidiram lançar-se na luta, sacrificando a própria vida.

A minha história pessoal é notoriamente bastante conhecida para voltar de novo sobre as relações da escolha que me levou à luta armada. Apenas sei que éramos milhares, e que alguns morreram, outros estão presos, e muito exilados.

Sabíamos que podia acabar assim. Quantos foram os exemplos de revolução que faliram e que a história já nos havia revelado? Ainda assim, recomeçamos, erramos e até perdemos. Não tudo! Os sonhos continuam!

Muitas conquistas sociais que hoje os italianos estão usufruindo foram conquistadas graças ao sangue derramado por esses companheiros da utopia. Eu sou fruto desses anos 70, assim como muitos outros aqui no Brasil, inclusive muitos companheiros que hoje são responsáveis pelos destinos do povo brasileiro. Eu na verdade não perdi nada, porque não lutei por algo que podia levar comigo. Mas agora, detido aqui no Brasil não posso aceitar a humilhação de ser tratado de criminoso comum.

Por isso, frente à surpreendente obstinação de alguns ministros do STF que não querem ver o que era realmente a Itália dos anos 70, que me negam a intenção de meus atos; que fecharam os olhos frente à total falta de provas técnicas de minha culpabilidade referente aos quatro homicídios a mim atribuídos; não reconhecem a revelia do meu julgamento; a prescrição e quem sabe qual outro impedimento à extradição.

Além de tudo, é surpreendente e absurdo, que a Itália tenha me condenado por ativismo político e no Brasil alguns poucos teimam em me extraditar com base em envolvimento em crime comum. É um absurdo, principalmente por ter recebido do Governo Brasileiro a condição de refugiado, decisão à qual serei eternamente grato.

E frente ao fato das enormes dificuldades de ganhar essa batalha contra o poderoso governo italiano, o qual usou de todos os argumentos, ferramentas e armas, não me resta outra alternativa a não ser desde agora entrar em “GREVE DE FOME TOTAL”, com o objetivo de que me sejam concedidos os direitos estabelecidos no estatuto do refugiado e preso político. Espero com isso impedir, num último ato de desespero, esta extradição, que para mim equivale a uma pena de morte.

Sempre lutei pela vida, mas se é para morrer, eu estou pronto, mas, nunca pela mão dos meus carrascos. Aqui neste país, no Brasil, continuarei minha luta até o fim, e, embora cansado, jamais vou desistir de lutar pela verdade. A verdade que alguns insistem em não querer ver, e este é o pior dos cegos, aquele que não quer ver.

Findo esta carta, agradecendo aos companheiros que desde o início da minha luta jamais me abandonaram e da mesma forma agradeço àqueles que chegaram de última hora, mas, que têm a mesma importância daqueles que estão ao meu lado desde o princípio de tudo. A vocês os meus sinceros agradecimentos. E como última sugestão eu recomendo que vocês continuem lutando pelos seus ideais, pelas suas convicções. Vale a pena!

Espero que o legado daqueles que tombaram no front da batalha não fique em vão. Podemos até perder uma batalha, mas tenho convicção de que a vitória nesta guerra está reservada aos que lutam pela generosa causa da justiça e da liberdade.

Cesar Battisti

Debate sobre reforma agrária na mtv

2009-11-18T01:30:00.002-02:00

Assiti a um trecho de um programa do cantor Lobão, que agora faz as vezes de mediador de debates, no qual o assunto era "O MST é um movimento legítimo?". De um lado um representante da UNE, o Doutor Rosinha do PT do Pr e um amigo do MST, que milita em movimentos sociais. Do outro, o conhecido Deputado Ronaldo Caiado, da UDR, um rapaz do "Endireita Brasil" e outro garoto, sei lá, defensor do latifúndio e satanizador do MST, tanto quanto da esquerda, e "desses comunistas que querem transformar o Brasil em uma sucursal de Cuba, onde reina aquele ditador do Fidel Castro, aqui não é a Rússia, não, e..." (bem, acho que todos entenderam a composição da mesa).
Obviamente não se chegou a nenhum consenso como ingenuamente propôs Lobão, clamando pelo entendimento de ambas as partes "sem picuinhas" e na "base do olho no olho", simplesmente porque a questão é uma disputa de espaços de poder e vai ganhar quem estiver mais organizado e quem conseguir expulsar, pelo voto e pelas armas das idéias, o outro, da arena de disputa.
O assunto ficou naquela repetição de bordões entre um lado que defendia o direito à terra e o outro lado, chamando o MST e seus aliados de arruaceiros que só querem implantar o comunismo no Brasil, com esse PT de vagabundos e... (bem, o nível de debate que já nos acostumamos, quando se fala de dividir as terras, no Brasil).
Algumas colocações da direita me parecem tão arcaicas, batidas e reacionárias que ou é preciso ser bastante imbecil para embarcar nesse papo de perigo comunista, ou malvado, de fato, com interesses flagrantes contra a grande maioria da população. Mas esses são, no máximo, 5.000 famílias, umas 30.000 pessoas. As que detém 45% da riqueza nacional. Para os outros 191.995.000 de pessoas restantes, não ha vantagem nenhuma em admitir que só os que são herdeiros possam se beneficiar de tudo o que o mercado oferece, enquanto a maioria do país, pobre, passa necessidade.
Mas a questão não é só essa. Isso o Dr Rosinha e os outros defenderam muito bem, lá no programa do Lobão. A questão é de que o conceito de terra improdutiva não é só o de terras que estão sem plantação, porque isso acaba gerando mais devastação, ainda, no pouco que ainda resta de floresta. O conceito de terra improdutiva deve ser levado - como observa o professor Ariovaldo Umbelino, calcado em leis - na consideração sobre o que o uso da terra produz socialmente e ambientamente. Ora, se a terra só serve para produzir grãos para exportação, não gerando riqueza social à sua volta, não será assim, com bois pastando entre cercas, que a paz há de chegar nem campo, nem tampouco à cidade, uma vez que a violência urbana é consequência direta do latifúndio e da monocultura extensiva concentrada nas mãos de poucos privilegiados.
No fim, ainda, o moleque da direita me sai dizendo que "o mercado é para todos" e eu, antes de desligar a TV, ainda pensei, mas por que é que o tema não foi "o latifúndio é legítimo no país?", ao invés da pergunta ser voltada, novamente e mais uma vez, pela imprensa, ao MST.
Depois de mais de 500 anos de senhores de engenho gananciosos pelas riquezas extrativistas, "os escravos venderão seus donos e criarão asas", como diz a frase final do filme "Cobra Verde", de Win Wenders. E é exatamente isso que estamos começando a aprender a fazer, hoje em dia. E quem prova do gosto do mel e do sangue jamais esquece o sabor.

2009-11-16T18:33:00.002-02:00

http://www.youtube.com/watch?v=lj2WhR4-j4w

Súplica

O corpo, a morte leva

A voz some na brisa

A dor sobe pra'as trevas

O nome a obra imortaliza

A morte benze o espírito

A brisa traz a música

Que na vida é sempre a luz mais forte

Ilumina a gente além da morte

Venha a mim, óh, música

Vem no ar

Ouve de onde estás a minha súplica

Que eu bem sei talvez não seja a única

Venha a mim, oh, música

Vem secar do povo as lágrimas

Que todos já sofrem de mais

E ajuda o mundo a viver em paz

João Nogueira & Paulo César Pinheiro

INHOTIM e as ARTES nacionais

2009-11-12T22:35:00.000-02:00

Fonte: http://www.novojornal.com/politica_noticia.php?codigo_noticia=10499

Após desmonte do mensalão mineiro, sócio agora utiliza organização não
governamental para prática criminosa

Depois de mais de dois meses pesquisando, ouvindo e apurando denúncias de
“especialistas de mercado” sobre uma nova lavanderia de dinheiro,
Novojornal conclui reportagem que traz à tona um esquema com a
participação de vários políticos, jornalistas, empresários de diversos
setores da economia nacional e mineira, que absorveu todo esquema de
corrupção e sonegação outrora executados pelas agências de
publicidade SMP&B e DNA, desmontado após comprovação através da CPI dos
Correios e investigação da Polícia Federal (PF), o que culminou com a
denúncia apresentada pelo Procurador da República no explosivo mensalão,
desdobrado posteriormente em mensalão mineiro.

Integraram esta denúncia Marcos Valério e Cristiano Paz, proprietários da
DNA e SMP&B.

O primeiro, após cair em desgraça, tirou de cena o segundo, verdadeiro
autor da engenharia contábil e financeira que, por décadas, serviu
principalmente aos governos mineiro e federal, além de autarquias,
empresas públicas e privadas.

Segundo os “especialistas”, Valério entrara no “ramo” há pouco tempo,
representando um “sócio oculto”. Cristiano Paz, diante da falta de
condições em utilizar as agências de publicidade para servir seus
tradicionais clientes, migrou para o Museu Inhotim, situado no município
de Brumadinho, a 60 quilômetros de Belo Horizonte.

Inhotim, até então, era apenas um hobby excêntrico pertencente a Bernardo
Paz, irmão de Cristiano. Bernardo Paz é um “playboy” que passou sua vida
gastando a enorme fortuna deixada por seu ex-sogro, o falecido banqueiro
João do Nascimento Pires, proprietário do extinto Banco Mineiro do Oeste.

Em 2002 foi fundado o Instituto Cultural Inhotim, entidade sem fins
lucrativos, dessa forma, “isenta” de pagamento de impostos. Embora sujeito
a fiscalização, ficou literalmente de fora das investigações do mensalão.
Sua contabilidade no período das apurações do caso mensalão simplesmente
evaporou, segundo informações de participantes das investigações.

Após essa transformação, os investidores e patrocinadores dos projetos de
Inhotim, coincidentemente passaram a ser os mesmos que anteriormente eram
clientes da SMP&B e DNA. É inegável que nas últimas décadas todo esquema
de corrupção, desvio e lavagem de dinheiro, principalmente público,
executado no Brasil, nasceu em Minas Gerais.

Até então tido como um Estado ético e exemplo de probidade, Minas passou a
ser conhecido pela engenhosidade de contraventores, transvertidos de
empresários, políticos e publicitários.

Evidente que a impunidade estimulou o crescimento da contravenção.

Agências de publicidade como SMP&B e DNA, junto com instituições
financeiras como Banco Rural e BMG, desmontaram o patrimônio do Estado.
Abertamente ofereciam especialização não nas atividades constantes de seus
objetivos sociais e a disputa entre os Bancos e agência de propaganda
passou a ser daquele que ofereceria maior competência na prática de
contravenções. Diretores dos bancos ocupavam diretorias do Banco Central
e, diretores de agências, altos cargos da administração pública,
encarregados da gestão das verbas de publicidade, impedindo dessa forma a
fiscalização ou a punição.

Foi necessário que, em Brasília, após ser contrariado em seus interesses,
o deputado federal Roberto Jefferson (PTB-RJ) denunciasse o esquema para
que investigações fossem realizadas. Muitos acham que a mesma foi
superficial e poupou diversos participantes. Agora entra em cena o novo
esquema, através da ONG Inhotim.

Os valores operados anualmente neste esquema ultrapassam R$ 150 milhões.
Para dar “saída” ao dinheiro recebido, Inhotim passou a adquirir enormes
áreas no município de Brumadinho.

Compraram escandalosamente, por vultuosas somas, gigantescas áreas sem
qualquer valor comercial ou de mercado, por serem pirambeiras e mata
virgem, todas situadas em áreas de preservação ambiental.

O preço alto pago era apenas para constar das escrituras. Na verdade, o
valor pago era insignificante. Após esta operação, a diferença entre o
valor pago e o valor da escritura estava “lavada”.

Evidente que as operações convencionais de superfaturamento de promoções e
simulação de patrocínio continuaram a acontecer. Hoje, no cartório de
Imóveis de Brumadinho, comprovadamente, Inhotim é a maior proprietária do
município. Se avaliado a preço de mercado dos imóveis adquiridos, não
chega a 0,5% do valor declarado.

A eficiência do novo modelo, assim como a esperteza e inteligência dos
novos operadores tem que ser reconhecida.

Diante da evidente simpatia da sociedade com os eventos da área ecológica
de Inhotim, a instituição acabou “ficando bem na foto”, possibilitando a
aproximação de diversos profissionais de credibilidade do “Projeto”.

Depois da utilização das escrituras dos imóveis para lavar uma montanha de
dinheiro e diante da obrigatoriedade de manutenção das áreas florestais
sem qualquer valor comercial, agora querem ficar livres deste ônus,
pretendendo “doar” os mesmos para a União Federal.

Realmente os novos operadores são competentes. Porém, o velho ditado a
seguir aplica-se como uma luva: “Se o malandro realmente fosse malandro
deixaria de ser malandro por malandragem”, já que a ganância e a certeza
de impunidade levaram os novos operadores a cometerem um erro fatal.

Diante da influência de um dos grandes “investidores” no projeto Inhotim,
deputado federal Narcio Rodrigues (PSDB-MG), para muitos sócio do
governador mineiro e coincidentemente majoritário eleitoralmente no
município, conseguiu-se que o DER/MG asfaltasse um acesso a BR 040, ou
seja, a Inhotim.

A justificativa utilizada novamente é criativa e perfeita: “Acesso a
Inhotim”.

Só que, anteriormente, o deputado Narcio Rodrigues e Bernardo Paz
compraram todos os imóveis no trajeto da estrada que liga a BR 040 e, com
o novo acesso asfaltado, alcançaram um preço estratosférico, pois estará
próximo ao mega projeto imobiliário Lagoa dos Ingleses, onde encontra-se o
metro quadrado mais caro da Região Metropolitana de Belo Horizonte.

Para o Inhotim, os imóveis nada valem, representam apenas despesas. Como
já foram úteis para lavar dinheiro, inclusive público, agora será entregue
à União enquanto os que irão valorizar, devido ao asfaltamento com
investimento público, ficarão com Bernardo e Narcio.

O leitor neste momento certamente estará dizendo: chega. Isto já é demais.

Infelizmente não!

Os novos operadores, através de Bernardo, conseguirão indicar o secretário
de Meio Ambiente de Brumadinho, “Dr. Quintino”, para facilitar o que na
região é praticamente impossível às licenças ambientais.

Bernardo e Narcio pretendem instalar em seus imóveis um aeroporto, um
campo de golfe e um mega Resort. E pior, o terreno onde serão implantados
estes empreendimentos pertencia ao atual secretário de Meio Ambiente.
Segundo moradores da região, a venda foi aparente, o secretário e sócio de
Bernardo e Narcio.

É realmente inacreditável a certeza da impunidade, visto que o secretário
“Dr. Quintino” concederá a licença ambiental para um empreendimento que
será construído em um imóvel que anteriormente, no mínimo, era seu.

Fontes da Procuradoria da República e Polícia Federal de Minas Gerais
informam que já “observam” há algum tempo a nova Lavanderia Mineira e
prometem ações em breve.

Principais parcerias de Inhotim:

Petrobras Distribuidora

Cemig

CSN

Ferrous

Fundo Estadual de Cultura

VIVO

Votorantim

BMG

DE BONNER PARA HOMER

2009-11-12T22:26:00.000-02:00

por Laurindo Lalo Leal Filho*
http://cartacapital.com.br/2005/12/3590/
O editor-chefe considera o obtuso pai dos Simpsons como o espectador padrão do Jornal Nacional

Perplexidade no ar. Um grupo de professores da USP está reunido em torno da mesa onde o apresentador de tevê William Bonner realiza a reunião de pauta matutina do Jornal Nacional , na quarta-feira, 23 de novembro.

Alguns custam a acreditar no que vêem e ouvem. A escolha dos principais assuntos a serem transmitidos para milhões de pessoas em todo o Brasil, dali a algumas horas, é feita superficialmente, quase sem discussão.

Os professores estão lá a convite da Rede Globo para conhecer um pouco do funcionamento do Jornal Nacional e algumas das instalações da empresa no Rio de Janeiro. São nove, de diferentes faculdades e foram convidados por terem dado palestras num curso de telejornalismo promovido pela emissora juntamente com a Escola de Comunicações e Artes da USP. Chegaram ao Rio no meio da manhã e do Santos Dumont uma van os levou ao Jardim Botânico.

A conversa com o apresentador, que é também editor-chefe do jornal, começa um pouco antes da reunião de pauta, ainda de pé numa ante-sala bem suprida de doces, salgados, sucos e café. E sua primeira informação viria a se tornar referência para todas as conversas seguintes. Depois de um simpático "bom-dia", Bonner informa sobre uma pesquisa realizada pela Globo que identificou o perfil do telespectador médio do Jornal Nacional . Constatou-se que ele tem muita dificuldade para entender notícias complexas e pouca familiaridade com siglas como BNDES, por exemplo. Na redação, foi apelidado de Homer Simpson. Trata-se do simpático mas obtuso personagem dos Simpsons , uma das séries estadunidenses de maior sucesso na televisão em todo o mundo. Pai da família Simpson, Homer adora ficar no sofá, comendo rosquinhas e bebendo cerveja. É preguiçoso e tem o raciocínio lento.

A explicação inicial seria mais do que necessária. Daí para a frente o nome mais citado pelo editor-chefe do Jornal Nacional é o do senhor Simpson. "Essa o Homer não vai entender", diz Bonner, com convicção, antes de rifar uma reportagem que, segundo ele, o telespectador brasileiro médio não compreenderia.

Mal-estar entre alguns professores. Dada a linha condutora dos trabalhos - atender ao Homer -, passa-se à reunião para discutir a pauta do dia. Na cabeceira, o editor-chefe; nas laterais, alguns jornalistas responsáveis por determinadas editorias e pela produção do jornal; e na tela instalada numa das paredes, imagens das redações de Nova York, Brasília, São Paulo e Belo Horizonte, com os seus representantes. Outras cidades também suprem o JN de notícias (Pequim, Porto Alegre, Roma), mas elas não entram nessa conversa eletrônica. E, num círculo maior, ainda ao redor da mesa, os professores convidados. É a teleconferência diária, acompanhada de perto pelos visitantes.

Todos recebem, por escrito, uma breve descrição dos temas oferecidos pelas "praças" (cidades onde se produzem reportagens para o jornal) que são analisados pelo editor-chefe. Esse resumo é transmitido logo cedo para o Rio e depois, na reunião, cada editor tenta explicar e defender as ofertas, mas eles não vão muito além do que está no papel. Ninguém contraria o chefe.

A primeira reportagem oferecida pela "praça" de Nova York trata da venda de óleo para calefação a baixo custo feita por uma empresa de petróleo da Venezuela para famílias pobres do estado de Massachusetts. O resumo da "oferta" jornalística informa que a empresa venezuelana, "que tem 14 mil postos de gasolina nos Estados Unidos, separou 45 milhões de litros de combustível" para serem "vendidos em parcerias com ONGs locais a preços 40% mais baixos do que os praticados no mercado americano". Uma notícia de impacto social e político.

O editor-chefe do Jornal Nacional apenas pergunta se os jornalistas têm a posição do governo dos Estados Unidos antes de, rapidamente, dizer que considera a notícia imprópria para o jornal. E segue em frente.
Na seqüência, entre uma imitação do presidente Lula e da fala de um argentino, passa a defender com grande empolgação uma matéria oferecida pela "praça" de Belo Horizonte. Em Contagem, um juiz estava determinando a soltura de presos por falta de condições carcerárias. A argumentação do editor-chefe é sobre o perigo de criminosos voltarem às ruas. "Esse juiz é um louco", chega a dizer, indignado. Nenhuma palavra sobre os motivos que levaram o magistrado a tomar essa medida e, muito menos, sobre a situação dos presídios no Brasil. A defesa da matéria é em cima do medo, sentimento que se espalha pelo País e rende preciosos pontos de audiência.

Sobre a greve dos peritos do INSS, que completava um mês - matéria oferecida por São Paulo -, o comentário gira em torno dos prejuízos causados ao órgão. "Quantos segurados já poderiam ter voltado ao trabalho e, sem perícia, continuam onerando o INSS", ouve-se. E sobre os grevistas? Nada.

De Brasília é oferecida uma reportagem sobre "a importância do superávit fiscal para reduzir a dívida pública". Um dos visitantes, o professor Gilson Schwartz, observou como a argumentação da proponente obedecia aos cânones econômicos ortodoxos e ressaltou a falta de visões alternativas no noticiário global.

Encerrada a reunião segue-se um tour pelas áreas técnica e jornalística, com a inevitável parada em torno da bancada onde o editor-chefe senta-se diariamente ao lado da esposa para falar ao Brasil. A visita inclui a passagem diante da tela do computador em que os índices de audiência chegam em tempo real. Líder eterna, a Globo pela manhã é assediada pelo Chaves mexicano, transmitido pelo SBT. Pelo menos é o que dizem os números do Ibope.

E no almoço, antes da sobremesa, chega o espelho do Jornal Nacional daquela noite (no jargão, espelho é a previsão das reportagens a serem transmitidas, relacionadas pela ordem de entrada e com a respectiva duração). Nenhuma grande novidade. A matéria dos presos libertados pelo juiz de Contagem abriria o jornal. E o óleo barato do Chávez venezuelano foi para o limbo.

Diante de saborosas tortas e antes de seguirem para o Projac - o centro de produções de novelas, seriados e programas de auditório da Globo em Jacarepaguá - os professores continuam ouvindo inúmeras referências ao Homer. A mesa é comprida e em torno dela notam-se alguns olhares constrangidos.

* Sociólogo e jornalista, professor da Escola de Comunicações e Artes da USP

Cartão laranja e o papagaio de pirata:

2009-11-05T17:21:00.003-02:00

Manifestação na frente do Centro de Artes Hélio Oiticica, 2009

A lição de sabedoria das vacas loucas

2009-11-05T13:32:00.000-02:00

Por Claude Lévi-Strauss
Traduzido do francês por Nádia Farage

Para os ameríndios e para a maior parte dos povos que por longo tempo permaneceram sem escrita, o tempo dos mitos foi aquele em que homens e animais não eram realmente distintos uns dos outros e podiam se comunicar entre si. Tomar como início dos tempos históricos a Torre de Babel, quando os homens perderam o uso de uma língua comum e deixaram de se compreender, pareceria àqueles povos uma visão singularmente estreita. Do seu ponto de vista, o fim da harmonia primitiva se produziu num âmbito muito mais vasto: atingiu não apenas os humanos, mas todos os viventes.

Pode-se dizer que, ainda hoje, temos certa consciência daquela solidariedade primeira entre todas as formas de vida. Buscamos imprimir o sentimento dessa continuidade no espírito de nossas crianças desde cedo: nós as cercamos de simulacros de animais em borracha ou em pelúcia, e os primeiros livros de figuras que colocamos sob seus olhos lhes mostram o urso, o elefante, o cavalo, o asno, o cão, o gato, a galinha, o rato, o coelho etc muito antes que elas os deparem realmente, como se devêssemos dar-lhes, desde a mais tenra idade, a nostalgia de uma unidade que logo saberão rompida.

Não surpreende que o ato de matar seres vivos para se alimentar proponha aos humanos, conscientemente ou não, um problema filosófico — problema que todas as sociedades tentam resolver. O Antigo Testamento fez dele uma consequência direta da queda: no jardim do Éden, Adão e Eva se alimentavam apenas de ervas e frutos; foi a partir de Noé que o homem se tornou carnívoro (Gênesis, 1:29 e 9:3). É significativo que a ruptura entre o gênero humano e os outros animais preceda imediatamente a história da Torre de Babel — ou seja, a separação dos homens uns dos outros — como se esta fosse uma consequência ou um caso particular daquela.

Tal concepção fez da alimentação carnívora uma espécie de enriquecimento do regime vegetariano, ao passo que certos povos sem escrita vêem nela uma forma de canibalismo um pouco atenuada. Eles humanizam a relação entre o caçador (ou o pescador) e sua presa, concebendo-a sob o modelo de uma relação de parentesco: entre aliados por casamento ou, mais diretamente, entre cônjuges (assimilação facilitada por outra relação: aquela, feita em todas as línguas do mundo, entre o ato de comer e o ato de copular). A caça e a pesca se afiguram assim como uma espécie de endocanibalismo. Outros povos — talvez até os mesmos — julgam que a quantidade devida existente no universo deve estar sempre equilibrada. O caçador ou pescador que lhe desconte uma fração deverá, por assim dizer, reembolsá-la, a bem de sua própria esperança de vida. Essa é outra maneira de ver na alimentação carnívora uma forma de canibalismo — no caso, autocanibalismo, porque, nessa concepção, come-se a si mesmo na crença de se comer um outro.

Há alguns anos, por ocasião da epidemia da vaca louca, que ainda não era o que viria a se tornar, explanei aos leitores do La Repubblica ("Siamo tutti canibali", 10-11/10/1993) que as patologias afins de que vez por outra o homem é vítima — o kuru, distúrbio neurológico causado por ingestão de cérebros dos mortos em rituais na Nova Guiné, e a doença de Creutzfeldt-Jacob, resultante da administração de extratos de cérebro humano para curar distúrbios do crescimento – estão ligadas a práticas decorrentes do canibalismo, de modo que é preciso alargar a noção para poder incluir todas essas doenças.

E eis que agora nos informam que a doença da mesma família que afeta as vacas em vários países europeus (e que oferece risco mortal ao consumidor) é transmitida pelos farelos de origem bovina com que se alimentam os animais. Ela resultou, portanto, da ação humana de transformar estes em canibais, sob um modelo que de resto não é sem precedente na história. Segundo textos da época, durante as guerras religiosas que ensanguentaram a França no século XVI os parisienses esfaimados se viram constrangidos a se alimentar de pão à base de farinha de ossos humanos, retirados das catacumbas e moídos.

O vínculo entre alimentação carnívora e um canibalismo ampliado tem conotação talvez universal e, assim, raízes muito profundas no pensamento. Ele vem ao primeiro plano com a epidemia das vacas loucas, uma vez que ao pavor de contrair uma doença letal se soma o horror que tradicionalmente nos inspira o canibalismo, ora extensivo aos bovinos. Condicionados desde a primeira infância, decerto permanecemos carnívoros e buscamos carnes substitutivas. Não é de menos, portanto, que o consumo de carne tenha diminuído de forma espetacular: bem antes desses eventos, quantos de nós passaríamos diante de um açougue e experimentaríamos mal-estar ao vê-lo sob a ótica antecipada dos séculos vindouros? Pois dia virá em que a ideia de que os homens do passado criavam e massacravam seres vivos para se alimentar, e complacentemente expunham sua carne aos pedaços em vitrines, inspirará a mesma repulsa que os repastos canibais dos selvagens da América, da Oceania e da África despertavam nos viajantes dos séculos XVI e XVII.

A crescente voga de movimentos em defesa dos animais atesta que percebemos, cada vez mais nitidamente, a contradição que se encerra em nossos costumes entre a unidade da criação, tal como ainda se manifestava à entrada da arca de Noé, e a sua negação pelo próprio Criador, à saída.

Provavelmente, Auguste Comte está entre os filósofos que mais se ocuparam do problema das relações entre o homem e o animal. Ele o fez mediante uma concepção que os comentaristas preferiram desprezar, pondo-a na conta das extravagâncias a que frequentemente se entregava aquele grande gênio. Não obstante, merece que nela nos detenhamos.

Comte divide os animais em três categorias. Na primeira, inclui aqueles que de algum modo apresentam perigo ao homem e propõe simplesmente a sua aniquilação. Na segunda, ele reúne as espécies protegidas e criadas pelo homem para delas se alimentar: bovinos, suínos, ovinos etc. Após milênios transformando-os tão profundamente, de fato não poderíamos mais considerá-los animais: seriam antes "laboratórios nutritivos" onde se elaboram os compostos orgânicos necessários à nossa subsistência. Se Comte exclui da animalidade essa segunda categoria, integra à humanidade a terceira. Nesta agrupa as espécies sociáveis, em que encontramos nossos companheiros e nossos ativos auxiliares — animais cuja "inferioridade mental tem sido muito exagerada". Alguns, como o cão e o gato, são carnívoros. Outros, dada a sua natureza de herbívoros, não têm um nível intelectual que os faça utilizáveis. Comte preconiza torná-los carnívoros, coisa nada impossível a seus olhos, haja vista que na Noruega costumava-se alimentar o gado com peixe seco quando faltava forragem.

Assim, certos herbívoros seriam elevados ao mais alto grau da perfeição cabível à natureza animal. Tornados mais ativos e inteligentes por seu novo regime alimentar, seriam mais facilmente levados a se devotar a seus mestres como servidores da humanidade. Poderíamos confiar-lhes a vigilância das fontes de energia e das máquinas, de forma a deixar os homens disponíveis para tarefas mais importantes. Utopia, reconhece Comte, mas não mais do que a transmutação dos metais, que se encontra na origem da química moderna. Ao aplicar a ideia de transmutação aos animais, ele não faz mais do que estender a utopia da ordem material à ordem vital.

Antigos de século e meio, tais pontos de vista são proféticos sob vários aspectos, e sob outros manifestam um caráter paradoxal. É bem verdade que o homem provoca, direta ou indiretamente, a desaparição de inúmeras espécies, e que, por isso, outras tantas estão gravemente ameaçadas — que se pense nos ursos, lobos, tigres, rinocerontes, elefantes, baleias etc, bem como nas espécies de insetos e de outros invertebrados aniquilados a cada dia em consequência das degradações infligidas pelo homem ao meio ambiente.

Profética a um ponto que Comte não poderia imaginar é a sua visão daqueles animais que são impiedosamente reduzidos à condição de laboratórios nutritivos — visão da qual nos oferecem a mais horrível ilustração as atuais criações intensivas de vitelos, porcos e galinhas. Igualmente profética é a ideia de que os animais que formam a terceira categoria se tornarão ativos colaboradores do homem, como atestam as missões cada vez mais diversificadas que são confiadas aos cães-guia, o recurso a macacos especialmente treinados na assistência aos deficientes, as esperanças depositadas nos golfinhos.

A transmutação de herbívoros em carnívoros também é profética – como o evidencia o drama das vacas loucas, embora nesse caso as coisas não tenham se passado do modo previsto por Comte. Primeiro, porque tal transformação talvez não seja tão original quanto se crê: pode-se sustentar que os ruminantes não são verdadeiramente herbívoros na medida em que se alimentam sobretudo de micro organismos que, estes sim, se alimentam de vegetais por meio da fermentação num estômago especialmente adaptado. Segundo, porque a transformação não foi obtida em benefício dos ativos auxiliares do homem, mas em detrimento dos animais qualificados por Comte como laboratórios nutritivos — erro fatal, já que, como ele próprio alertou, "o excesso de animalidade lhes será prejudicial". Prejudicial não apenas a eles, mas também a nós: ao lhes conferirmos um excesso de animalidade (convertendo-os antes em canibais que em carnívoros) não estaríamos involuntariamente transformando nossos "laboratórios nutritivos" em laboratórios mortíferos?

A doença da vaca louca ainda não atingiu todos os países. A Itália, creio, está indene até o momento e talvez assim permaneça, seja porque a epidemia se autoconterá, como predizem os especialistas britânicos, seja porque se descobrirão vacinas ou curas, seja ainda porque uma rigorosa política sanitária garantirá a saúde dos animais destinados ao abate. Entretanto, outros cenários são concebíveis.

Contrariamente às idéias correntes, suspeita-se que a doença possa transpor as fronteiras biológicas entre as espécies. Atingindo todos os animais de que nos alimentamos, ela se instalaria permanentemente entre os males nascidos da civilização industrial e que comprometem cada vez mais gravemente a satisfação das necessidades de todos os seres vivos. Já não respiramos um ar que não seja poluído. Igualmente poluída, a água não é mais aquele bem que se podia crer ilimitado: nós a sabemos contada, tanto para a agricultura quanto para o uso doméstico. Após o surgimento da aids, as relações sexuais comportam um risco fatal. Todos esses fenômenos transtornam e transtornarão profundamente as condições de vida da humanidade, anunciando uma nova era em que terá lugar, como simples decorrência, esse outro perigo mortal apresentado pela alimentação carnívora.

Mas esse não é o único fator que poderá constranger o homem a evitar tal alimentação: num mundo em que a população global provavelmente terá dobrado em menos de um século, o gado e outros animais de criação se tornarão temíveis concorrentes do homem. Calcula-se que nos Estados Unidos dois terços da produção de cereais se destinam a alimentá-los. E não nos esqueçamos de que esses animais, em forma de carne, nos fornecem um número de calorias bem inferior àquele que consumiram no curso de suas vidas (no caso da galinha, segundo me disseram, um quinto).

Uma população humana em expansão rapidamente necessitará de toda a quantidade atual da produção de grãos para sobreviver, de modo que nada restará para o gado e os animais de criação. Em consequência, todos os humanos deverão calcar seu regime alimentar naquele dos indianos e dos chineses, em que a carne animal cobre uma parte muito pequena da necessidade de proteínas e calorias. Será preciso talvez renunciar completamente a ela, porque à medida que a população aumenta há diminuição da superfície das terras cultiváveis (sob o efeito da erosão e da urbanização), das reservas de hidrocarbonetos e dos recursos hídricos.

Em contrapartida, os especialistas estimam que se a humanidade se tornasse integralmente vegetariana as superfícies hoje cultivadas poderiam alimentar uma população em dobro. É notório que nas sociedades ocidentais o consumo de carne vem diminuindo espontaneamente, como se o seu regime alimentar já começasse a mudar. Ao desviar os consumidores da carne, a epidemia da vaca louca não faz mais do que acelerar uma evolução já em curso. Ela apenas acrescenta um componente místico, gerado pelo sentimento difuso que nossa espécie expia por haver contrafeito a ordem natural.

Ainda que a encefalopatia esponjiforme (nome científico da doença da vaca louca e congêneres) se instale de forma duradoura, supomos que o apetite de carne não desaparecerá na mesma proporção. Mas sua satisfação se tornará uma ocasião rara, cara e cheia de riscos (o Japão experimenta algo parecido com o fugu, peixe tetraodontídeo de sabor delicado que se imperfeitamente limpo pode ser um veneno letal).

A carne figurará no cardápio em circunstâncias excepcionais, e será consumida com a mesma mistura de reverência piedosa e ansiedade que, segundo os antigos viajantes, impregnava o repasto canibal de alguns povos. Em ambos os casos, trata-se ao mesmo tempo da comunhão com os ancestrais e da arriscada e perigosa incorporação da substância de seres vivos que foram ou se tornam inimigos.

Os agrônomos serão encarregados de aumentar o teor de proteína das plantas alimentares, e os químicos de produzir proteínas sintéticas em quantidade industrial. Não mais lucrativa, a criação terá desaparecido completamente. Comprada em lojas de luxo, a carne provirá somente da caça. Nossos antigos rebanhos, abandonados, serão caça como outra qualquer em um campo entregue à selvageria.

Não se pode afirmar que a expansão de uma civilização que se pretende mundial uniformizará o planeta. Amontoando-se como hoje em megalópoles tão grandes quanto regiões inteiras, uma população terá evacuado outros espaços. Definitivamente abandonados por seus habitantes, tais espaços retornarão às suas condições arcaicas: aqui e ali surgirão as mais estranhas formas de vida. Em vez de caminhar em direção à uniformidade, a evolução da humanidade acentuará os contrastes, criando o novo e restabelecendo o reino da diversidade. Romper hábitos milenares — essa é talvez a lição de sabedoria que um dia haveremos de aprender com as vacas loucas.

Nádia Farage é antropóloga e diretora do Instituto de Filosofia e Ciências Humanas da Unicamp.

Notas
Este artigo foi publicado originalmente em Études Rurales, nº 157-58, 2001, pp. 9- 14. A tradução para o português foi originalmente publicada na revista Novos Estudos, do Centro Brasileiro de Análise e Planejamento, edição 70, de novembro de 2004.

2009-11-05T01:17:00.000-02:00

Claude Lévi-Strauss (Bruxelas, 28 de novembro de 1908 — Paris, 30 de outubro de 2009)

lançamento da Global e Lugar Comum

2009-11-05T00:46:00.000-02:00

A Rede Universidade Nômade convida para a

FESTA GLOBAL é PONTO DE MÍDIA LIVRE!

Lançamento das revistas GLOBAL/Brasil e LUGAR COMUM,

performances e projeção de vídeos

QUARTA-FEIRA 11 de NOVEMBRO, das 19 às 23h

no CIRCO VOADOR

Rua dos Arcos, S/N - Lapa - Rio de Janeiro - RJ

GLOBAL 11

(distribuição gratuita)

Editorial

"choque de ordem" ou "choque de cidadania" (Manifesto da Rede Universidade Nômade)

Trânsitos

A Global é Ponto de Mídia Livre! (Barbara Szaniecki e Gerardo Silva)

De volta para o futuro (Fábio Malini)

O Brasil, as migrações e a nova lei de estrangeiros (Leonora Corsini)

Conexões Globais

Jack Pound Financial Art Project (Lourival Cuquinha)

Eleições argentinas 2009: entre o governo e a governança (Cesar Altamira)

A nova constituição boliviana (Salvador Schavelzon)

"O melhor futuro para os EUA é se tornar como a América Latina" (Michael Hardt)

Dossiê A Política dos Pobres contra a Pobreza da Política

A luta dos pobres e a arrogância de ser "poder"! (Rede Universidade Nômade)

O que há de novo na política habitacional do Rio? (Marina Bueno)

Arraiá da resistência (Fabiano Nunes)

Sirva-se e serve-se [crônica] (Pedro Moreira Lima)

A cidade insubmissa (Alexandre Mendes)

Moradia e construção dos novos direitos sociais (Claudia Bernardi)

Universidade Nômade

Universidades privadas, biopoder e capitalismo cognitivo (Rodrigo Guéron)

A universidade autônoma enquanto processo comum (Rete per l'Autoformazione - Uniriot)

Oito teses sobre a Universidade (Alberto de Nicola e Gigi Roggero)

As cotas para negros no Tribunal (Alexandre do Nascimento)

Maquinações

Modulações biopolíticas e bioeconômicas: racismo e sexismo no setor bancário brasileiro (Vanessa S. do Canto) Segurando o abacaxi (Rubens Pileggi)

Imagens de Apocalipse Crew, Clarisse Tarran, Cláudio Cambra, Cristina Laranja, Edouard de Fraipont, Isidro Martins, Joana Traub Csekö, Lourival Cuquinha, Marcelo Cravero, Mário Fraga, Naldiinho Lourenço, Paula Trope, Rubens Pileggi, Rodrigo Paglieri, Rosana Palazyan, Romano e Ronald Duarte.

Design de Barbara Szaniecki

LUGAR COMUM 28

(à venda)

Universidade Nômade

A luta dos trabalhadores pobres sem-teto da cidade do Rio de Janeiro (Manifesto da rede Universidade Nômade)

Conferência de Abertura do Fórum Livre do Direito Autoral (Antonio Negri)

As novas formas de lutas pós-mídias digitais (Ivana Bentes)

Nada será como antes: dez teses sobre a crise financeira (Andrea Fumagalli)

A revolução inconclusa dos direitos humanos: pressupostos para uma nova concepção de cidadania (Alexandre Mendes)

A crise da política é a crise da representação e da grande mídia (Giuseppe Cocco)

O Kirchnerismo e as últimas eleições (Cesar Altamira)

Dossiê Universidade

Edu-factory

Tecendo a democracia: reforma universitária, governo e movimentos sociais (Pedro Mendes)

Todo poder à autoformação (Coletivo Edu-factory)

Universidade aberta (Paulo Do)

Movimento Estudantil e Universidade Apontamentos a partir da experiência da UFPB

(Felipe Cavalcanti e Paulo Navarro de Moraes)

Navegações

Educação, saúde coletiva e políticas públicas

(Ricardo Burg Ceccim, Fábio Pereira Bravin, Alexandre André dos Santos)

Poder viver (Simone Sobral)

Tecnologias, hacks e liberdade (Gilvan Vilarim)

Comunidades que vem... Experiência e pensamento em torno de uma utopia contemporânea.

ONG CEASM da Maré (Glaucia Dunley)

Mídia e Cultura

Rádio: alguns aspectos estéticos dos estudos da recepção (Wanessa Canellas)

Gordon Matta-Clark entre fotografias. Fragmentos de uma performance (Elena O'Neill)

A gente saía de manhã sem ter idéia (Yann Beauvais)

Colaboração arquitetura p2p (Fábio Malini)

A prática da vida (midiática) cotidiana (Lev Manovich)

Resenhas

Entre os muros da escola (de Laurent Cantet) [ Por Leonora Corsini ]

Glob(AL) (de Antonio Negri e Giuseppe Cocco) [ Por Alexandre Mendes ]